鬼神食

在「神行中」──

逢一鬼王，鬼王也在神行，我與鬼王結伴同行，這可真是「同行二人」。

我問鬼王：

「佛陀住世間的時候，有人問佛陀，對於祭祀的問題，佛陀說，可以不必祭祀。但，人若想祭祀，也可以開緣。請問鬼王，祭祀不祭祀，這方面的問題？」

鬼王答：「佛陀的意思是以心意為重，不在於表相超度施設的多少。」

我問：「祭祀鬼神有得否？」

鬼王答：

「佛菩薩聲聞緣覺，是四聖界，全在心意而已。天上界本身就很快樂的，祭祀也是心意而已。人間大致上不受什麼祭祀，而畜生道是愚痴所成，他們也不會受祭祀。地獄道是最痛苦的地方，一般人祭祀，對他們受用不大，除非大高僧目連等。據我所知，只有鬼神道，才受祭祀。鬼神確實盼望人間能祭祀他們。」

「他們吃到了食物？看到了鮮花？」

鬼王答：「是的。鬼神是觸食啊！是可見一切啊！」

鬼王又說：「人的精神以睡眠為食，色身以食物為食。一切鬼神是以觸為食。」

我問：「什麼是觸食？」

鬼王笑了，他說：「畜生咬畜生，一物剋一物，吃來吃去，就是觸。人吃米飯麵粉，就是觸。鬼神也一樣，鬼神也是觸，並非高級。」

「吃也有高級低級之分？」我問。

鬼王答：

「高級的，以思為食，以識為食，以禪悅為食。低級的，如畜生咬來咬去，以肉為食，鬼道以血為食，地獄是以火為食，而人道也非高級也。」

鬼王又說：

「其實鬼神界，吃的東西，也有很多分別，有吃氣的，有吃水的，有吃香的，有吃睡眠的，有吃精氣的，這些是好些的。有的鬼神較低下，有吃糞的，有吃尿的，有吃腥血的，有吃肉的，有吃精血的，也有吃毒物的。」

我聽了駭然。

鬼王說：

「你也見多了，有何可怕？人間以觸為食，還不是一樣亂吃，現今也有喝尿族了，吃毒族了。」
我點點頭。

我問鬼王：「祭祀鬼神道，你認為什麼最重要？」

鬼王答：

「心意最重要，要能確實受用，熟食表示心意，一二樣，數量多寡不是問題。主祭的人，要知心意的變化，也就是密教的供養法，這就是心意。」

「熟食？為何要熟食？」

「用煮熱的，非罐頭包裝，很多鬼神喜之。因含心意故。」

「什麼是蒙山施食？」

鬼王答：

「蒙山施食為度餓鬼道眾生，蒙山是一地名也，有一高僧名甘露，訂此法門度餓鬼道眾生，因而得叫蒙山施食。」

「什麼是瑜伽焰口？」

「以密教諸佛的加持力而施食，最具加持力。」

「超度除了施食，還施何？」

「法施，施法也。以梁皇寶懺為例，那就是施法，這是因梁皇之后，嫉妒心太重，不只是梁皇的嬪妃被荼毒，甚至梁武帝拜誌公禪師為父，太親近師父，她也嫉妒。命終之後，墮入大蟒蛇身，身中每一鱗甲中有毒蟲咬之，苦不堪言。」

鬼王再說：

「後來武帝思后，大蟒蛇現身在禁苑內，蛇身腥臭吐信，武帝欲驅，蛇吐人言，自稱是后，由於嫉妒，死後墮蟒蛇身，祈求梁武帝超度救拔，以脫此難。於是，梁武帝集合眾僧，為郗后求懺，誌公禪師才集所有懺法，集成一大懺本，用諸佛名號之力，集五百大僧同時為郗后求懺。拜懺時，大蟒蛇盤在法柱上聽法，懺法圓滿時，宮中天香天樂，郗后升為天人，上升忉利天，這就是梁皇寶懺的法力，是施法也。」

我問：「法施重於施食？」

鬼王答：「施食只一時得飽，法施則升天，法施是第一。」

我問：「施食有時辰嗎？」

鬼王答：「供佛在午時，供天在清晨，供鬼神在昏夜，供精靈在日暮，這叫四食時。」

我又想起另一個問題，問鬼王：「燒金紙呢？」

鬼王哈哈一笑：「與燒香同。」

「如何是同？」

「全在心意。」

「什麼心意？」

鬼王答：「孝順的心、感恩的心、尊敬的心、虔誠的心、迴向的心、超度的心、一意一心。」

「超度的心，用何心意？」

「祈請諸佛加持身口意清淨而往生佛國。」

「能嗎？」

「懇切一心，確實受用！」

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摘錄自神行記 鬼神食