聖示：人生得意無時久，福運盡頭處，便是災難來。世人常有謂：「某人時有橫財可得，某人命大福大，災難不能害，逢凶化吉」等等之語。殊不知，福有盡時，如未能善為把握，再加修善功德，以求福慧延長，則後患深矣！
勇筆：恩師之意，是否指人之福份均有註定。故某人之時有橫財，及大難不死，均在享福。
恩師：不止於此。享福次數愈多，則相對減少；比如每人均有存款壹佰萬，省吃節用的人，夠一生之衣食無缺，奢侈浪蕩的人，就不夠用了。
勇筆：也就是說，那些時有橫財命及逢凶化吉、福大命大的人，均是透支福運，等福運享完就慘了？
恩師：大致如此。因為，每個人都有一定的福份，只是各人的福份顯現時期不一，如果過份的顯現福份，就好像是奢侈浪蕩的人在使用存款一樣，終必享用罄盡。
勇筆：可是，總也不能說，時有橫財、福大命大不是好事啊？
恩師：當然是好事。可是，你必須體會出個中道理，不能一味享福而不求再補充福份。難道你沒看過福份享盡的後患嗎？
勇筆：有是有，就像恩師所說，時常有橫財可得，可是到頭來，他仍然是落魄潦倒。
恩師：這就對了，你的人生時常有福運的顯現，當然是好事，可是相對的，你也要警愓，一旦福份享盡，你再也沒有這種幸運，那麼帶來的困擾，就很讓人頭痛。
勇筆：請問恩師，人的福份怎麼會有易顯與不易顯之差別？
恩師：這個關鍵在於你前世因。當然，後天即此世亦有很大關連。比如說，你前世尚有餘些善功德帶轉此世，那麼就註定有那些福份。再就所餘的功德是如何造立，此世又會安排怎樣出現，這種詳細安排，是地府條律，一時也述不完的。而後天即此世，你所處的環境、言行等，也都有可能左右你的福份顯現時機。
勇筆：又要如何才能補充福份。
恩師：當你享受到一次福份時，你的福份將減少一分，而不論這次的福份是財或物，肯定的是你必然有所受益。所以，你應該以回饋的心理，施行於公益的事物，那麼，自然可以再得福份延長。
勇筆：也就是再造立功德，以此功德，求得再補充本身的福份了。
恩師：當然也可以這樣。
勇筆：所以，也就可以造立功德來祈求福份的早日顯現助益人生？
恩師：不錯。
勇筆：感謝恩師開示。這樣也就可以啟示那些身在褔中不知褔的人快行功立德；更可以讓那些褔份還未顯現的人有所體悟。
詩曰：享盡人生意外財。逢凶化吉避橫災。
福星拱照堪安樂。尚要提防患未來。
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