真正的供養

　　佛陀八十歲那年，抱病來到末羅國的拘尸那城。


　　那時，佛陀患了嚴重的腹瀉，到城中的沙羅林就無法再走了，遂選擇在林中的雙樹間入滅。


　　佛陀要求尊者阿難在雙樹間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交疊，保持正知正念側臥。這時，沙羅樹雖然不在開花的季節，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了樂聲與歌聲。


　　對這些奇異的景象，佛陀為尊者阿難解釋道：


　　「阿難！這是一些棲居在沙羅樹林，篤信如來的夜叉天神，以奇異的花來供養我，但這不是真正的供養如來。」


　　「那怎樣才算是真正的供養如來呢？」尊者阿難問。


　　佛陀說：「只有能受持正法，實踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養如來！」


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　　法句經中，佛曰：「如果有個人手拉著我的衣擺，緊緊的跟隨著我。但他還抱著強烈的欲望、激情、怨忿的心，行為放蕩又無知的話，那麼他跟我離開得很遠，而我也距離他很遙遠。為什麼呢？因為他沒有看到我所說的法，見不到法的人也不能看到我。


　　如果有人距離我很遙遠，但他不抱著激烈的欲望、不抱激情、不抱忿怒的心、不被錯誤的觀念所驅使，又能不於縱自己，又有正確的知解，那麼他就像跟隨在我身邊一樣，而我也在他的身邊。因為他看到我所說的法，看到法的人也看得到我。」


　　修身在於改脾氣、去毛病，世人有諸多塵俗染著，形成身口意之垢病，故而修持佛道，藉以改善（身口意）之劣行，進而造作諸善功德，而後方能對外善盡己身之能，加以利眾利民，始可立德於天下。


　　修行有其次第，無法一步登天，所謂：「地基打的穩，樓房住的安」。修行中人若是光修不練，縱使千經萬典熟讀遍，卻與成就絲毫不相干；修行若是不肯（守五戒，行十善），又不能息滅（貪嗔痴），則雖持經唸佛，喊破喉嚨亦枉然；口說身不行，心不願或心思惟身行不配合，最終只落空談。


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