上天有好生之德，但絕不容大奸大惡之徒。

　　孔子擔任魯國的司寇，代理國相的職務後，第七天，就誅殺了禍亂國家的大夫少正卯。並在宮門外面執行刑罰，而且停屍三天示眾，以警示其黨羽惡徒。

　　孔子的弟子子貢心中產生了疑問，有所不解，向孔子進言道：“那少正卯是魯國的知名人士，如今先生您剛剛執政，立即便先將他殺掉。我擔心恐怕有的人會認為是錯殺吧？“

　　孔子說：你先坐下來，聽我告訴你殺他的緣由。天下稱得上大惡的人有五種，連盜賊行為也不在其中。

　　第一種是居心叵測而險惡的人；第二種是行為邪僻固執，拒不改惡的人；第三種是淨說假話而巧辯誣陷的人；第四種是對醜惡的事掌握得特別多，並以此要挾對方為他效命的人；第五種是順應錯誤卻善於偽裝，大姦似忠的人。這五種大惡之人，只要是其中的一種人，就應該受到正人君子的誅殺，而少正卯這個人，那五種惡行，樣樣都有。

　　少正卯他身居高位，擁有的權力，足以聚集起自己的勢力，而結黨營私；他的言論也足以迷惑眾人，偽飾自己而得到聲望，他積蓄的強大力量，足以叛逆法制，成為異端。少正卯這種人，就是稱得上奸雄的人啊！所以，為了不讓他繼續禍國害民，便要及早除掉他。這人就是邪惡偽詐的魁首，必須立即除掉，越早越好！

　　商湯殺尹諧，文王殺潘正，周公殺管叔，蔡叔，姜太公殺華士，管仲殺付乙，子產殺史何，這些人都是違背正道，禍國害民之徒。是應該殺，並且必須殺的。這七個人儘管所處的時代不同，但所具有的惡行是一樣的，所以對他們不能放過。《詩經》中所說的：「憂心如焚，惡徒成群！」小人成群了，就值得憂慮了。

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　　「上天有好生之德」，但絕不容「大奸大惡之徒」。

　　因果者乃天地形成之時，即有之大自然法則也。「因」乃世人為非作歹所造之業，「果」乃業緣成熟之時必當受之惡懲也；「因」乃世人行善積德所造之善因，「果」乃已登仙籍子孫富貴之果報也。

　　世人常以鬼神為無物，昧心妄為，其心狠毒不能為眾生解難，反謀財害命，迫害之令人傾家蕩產，妻離子散，上天焉能不以惡報懲之？否則如何昭彰天理之至正？

　　故一個人要有明確的意念，唯『善』是一切之根本。善者有吉神護祐，就是有天災人禍亦無以傷身；惡者惡煞降臨，最終必使其惡付出沈重代價。

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