天主利誘

　　佛陀住世時，舍衛城中住著一位赤貧如洗的佛弟子，名叫須賴。他雖然貧窮潦倒，卻十分深信佛陀所開示的教理，因此絲毫不把貧苦放在心上，日日寡欲知足，修持梵行，並且時常到僧團當中聆聽教義，恭敬地供養禮拜佛陀。


　　須賴堅苦卓絕、一心向道的願行，使他善名遠播，許多人常跟隨著他到精舍禮佛、聽法，就連忉利天主釋提桓因也知道了他的修行，不禁憂心地想著：「世間居然有這麼一位罕見的行者，假若他繼續積善修福，將來恐怕連我天主的位子都要不保了！」


　　於是釋提桓因以其神通力，化作一群人，向須賴住處走去。須賴在家，突然聽到門外有一群人正對著他謾罵嘲笑，極盡屈辱之能事。然而，出乎釋提桓因意料之外地，須賴絲毫不為所動，不發一語地繼續禪修著。於是，這群化人改以刀杖、瓦石破壞須賴的住處，甚至危及他的色身。沒想到，須賴竟然安忍於眾人百般的迫害與侮辱，甚至心懷悲愍地看著他們。


　　兩次試驗都沒辦法動搖須賴的心志，眼看自己的天主地位即將要被奪去了，這時釋提桓因可急壞了，於是化身成另外一個人，對須賴惡狠狠地說：「好哇！這麼多人侵害你，你都不為所動，倘若他們要來殺害你了，看你怎麼辦？」沒想到須賴竟以平穩的口氣回答：「所謂善有善報，惡有惡報。假若有人想要將我殺了，我對他既不憤恨，也不會想報復，反而十分同情他們。因為將來他們會自作自受，得到墮落惡道的果報。」


　　忉利天主釋提桓因的計謀失敗了，於是決定採用利誘的方式，企圖動搖須賴的修行，他變化成許多人與一座金光閃閃的七層寶塔，向須賴勸說：「你就收下這座金塔吧！不但可以用它來布施，將來你的食、衣、住、行都不用憂愁了，享受人生不是很好嗎？」


　　「謝謝你的好意，但我自知今生的貧困乃是過去生所種下的因。假若現在又輕易接受了這座金塔，來世恐怕會更加困苦了。所以，我是不會收下它的。況且，不義而取是盜賊之行，為智者所恥。為了虛妄不實、無常的色身，而鬼迷心竅，做出不智之舉，將來勢必要嚐受無量的苦果。」


　　顯然，財寶無法迷惑須賴的心。於是釋提桓因又現另一個化人，試圖以人情說服他收下價值連城的珍珠，無奈又被拒絕了；再派遣嬌豔無比的天女下凡，以美貌來誘惑須賴放棄修行，同樣是無功而返！


　　最後，釋提桓因終於按捺不住了，親自來到人間問須賴：「請問大德，究竟你所追求的目標是什麼？是怎樣的願心，讓你對修行如此堅定呢？忉利天主之位是大家所渴愛的，莫非你也想追求？」只見須賴搖搖頭，然後說道：「縱然忉利天主位高無比，終究還是免離不了生、老、病、死苦呀！既然都是無常的世間法，為何還要渴求它？我所衷心企求的，就只是令世間所有苦難的眾生出離苦海而已，再沒有別的了。」


　　忉利天主聽到須賴的答覆，深受感動，歡喜讚歎他能以無比的悲心願力，難行能行，難忍能忍，即發願帶領諸天，護持須賴的願力及修行。


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　　修道者，最忌無端遊想，將閉一分道機。首在戒欲，倘欲根觸動之時，應速予以降伏，莫可使之流轉，如一流轉，則心蕩神失矣，故當嚴密謹守，否則道不成也，故得收制放心，以寓神善性存真。


　　鍊心乃成道最緊要關頭：如處順境，聲色貨利，欣羨之事，引誘此心，心一動則放肆矣；如處逆境，則一切憂患憎厭之事擾亂此心，心如一動，則怨尤生焉。其實不論順境、逆境均可鍊心：如遇順境，自思與性命無益，且恐陷溺，以恬淡處之；如遇逆境，當自思與性命無關，當須磨礪，以鎮定面之。


　　鍊心當鍊到人之不能捨，我能捨；人之不能行，我能行；人之不能苦，我能苦；人之不能屈，我能屈；人之不能受，我能受，方屬真道。


　　鍊心必須在動中鍊來，動則紛擾，乃鍊心之好境界。如不能在動中鍊過，即使靜坐十幾年，自認自信。一動時，試以色、怒、財則必打不過、克制不住矣！如繫馬則止，解繩則奔馳不停。


　　鍊心即養性，鍊氣即鍊命；鍊命是補元之道，養性是去病之藥；鍊命必先鍊性，補元則須先去除雜病。如此方能將神光提出，明得真心，靈得真性，可達聖境矣。


摘錄自迷途知返,思歸覺路-第六章　鍊心養性思聖境