不教而誅

　　有一次，美國空軍的著名戰鬥機試飛員鮑伯‧胡佛，完成飛行表演任務後飛回洛杉磯。途中，飛機突然發生嚴重故障，兩個引擎同時失靈。

　　他臨危不懼，果斷沉著的採取了措施，奇蹟般的把飛機迫降在機場。

　　他和安全人員檢查飛機時發現，造成事故是因為用油不對，他駕駛的是螺旋槳飛機，用的卻是噴氣式飛機用油。

　　負責加油的機械師嚇的面如土色，見了胡佛便痛哭不已。

　　因為他一時的疏忽可能造成飛機失事和三個人的死亡。

　　胡佛並沒有大發雷霆，而是上前輕輕抱住這位內疚的機械師，真誠的對他說：「為了證明你幹的好，我想請你明天幫我幹飛機的維修工作。」

　　這位機械師後來一直跟著胡佛，負責他的飛機維修。以後，胡佛的飛機維修從來沒有發現任何差錯。

　　這就是胡佛的為人高明之處。對於大錯誤，其實不需別人指責，自己早已自責內疚了。

　　如果此時尊重對方，理解他的心理，那麼於對方來說，便是一種博愛和激勵。

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　　荀子曰：「故不教而誅，則刑繁而邪不勝。」不教而誅者，一個人犯了罪不經過教誨就把他殺死之意。對犯了錯誤的人不予悔改的機會就肯定他的錯誤，是不對的，所以古之「不教而誅」，已不合於現世矣。

　　孔子曰：「誰人無過，過則勿憚改。」人非聖賢，誰人無過，有過必須知過而改，便是善人，猶其人人均有善良本性，只因一時靈性蒙蔽，致成犯錯，若能勇於改過，重新做人，無有不善者也。

　　所以在求學中之學童如有犯錯，為人師者，必須指其過，而善為教誨，使其知過而痛改，就不敢再犯過也。若不教誨，不給予悔改的機會，終無悔過之日，為人師長者，豈可不慎乎哉。

　　在家庭為人父母者，對於子女主管教，子女如犯了錯誤，應善為開導，說明其錯誤，並給予痛改的機會，切不可肯定子女的錯誤而不給予悔改，則子女心中自然不服，而不認自己之錯誤，則終貽害其終身也。為人父母者，切不可不教而誅也。

　　在社會上的人，每日為奔逐財利以圖生存，往往難免犯過，犯過者若能痛改前非，自新自勵不復犯過，則少有罪人也。

　　現世是文明時代，維持治安之政府，已不採用「不教而誅」之政策，凡有犯過而觸犯刑法者，審實其罪行之輕重，判以應負之刑責，監禁於監獄，使其靜心思過，給予悔改的機會，期望其刑期滿後，改頭換面，重新做人。倘其人之犯法已到極點，不得不處以極刑，否則，皆給予悔改的機會，不似古之「不教而誅」也。

摘錄自大道心德-論：不教而誅