末法時期

　　有一智者，來參訪我，與我展開對答。

　　智者說：

　　「釋迦牟尼佛曾經在閻浮樹下思索，水中的魚，互相的咬噬。山野的動物，互相吞食。還有國與國互相的戰爭，人與人互相鬥爭的問題。請問，這問題能解決否？」

　　我說：

　　「目前尚不能。」

　　智者再說：

　　「釋迦牟尼佛曾經思惟，一個耕作的農夫，日出而作，日落而息，由壯而老，由老而死。試問，這種耕農之苦，在這浩大的人生時空之中，有何意義？」

　　我說：

　　「盡本份而已。」

　　智者再說：

　　「釋迦牟尼佛於四門出遊時，看見生、老、病、死之相，於是，慨然有遁世之志，這遁世之志，是否消極？」

　　我說：

　　「遁世之志，並非不再出世，而是尋求解脫涅槃之道，坐正覺山菩提樹下思惟，後來觀四諦十二因緣，於是成就正覺佛陀，為人天的導師。以後四十九年遊歷四方，化導群類，這不是消極，而是積極了！」

　　智者問我：「佛陀成道，對水中的魚，山野的動物，耕作的老農，國與國，人與人，生、老、病、死，有何益哉？」

　　我回答：「世間一切，是有生滅之相，凡是生滅之相者，是可被毀者，具有可毀壞義。而佛法在人間，只有人道眾生，能夠適合接受佛法的教導，能止息世染之情，更加的慈悲引導眾生，走上涅槃之路。」

　　智者說：

　　「我看今日世界，科技愈發達，人心愈迷失，物質愈文明，道德愈墮落，心靈愈染污，治安愈敗壞。世道人心那麼壞，犯罪那麼多，戰爭永遠不止，天下永遠不能太平，這佛法有用嗎？」

　　我回答：「這不是佛法無用，而是現代人完全追求科技，對於心靈修養上漠不關切，很多人認為根本沒有因果報應。作惡的人多，作善的人少，甚至還有很多人對佛法誤解很深，認為太消極，太灰色，太迷信，如此反其道而行，自然世界會有災難和苦果。」

　　智者問：「你是說，今天人心敗壞，世界大亂，是不信佛法的結果？」

　　我答：「正是。」

　　我認真的補充一句：

　　「萬法皆空，因果在其中。」

　　智者說：

　　「你不覺得現代的人生很憂鬱，很灰色嗎？」

　　我說：

　　「正因為如此，我才親近承事佛法，認真專一修持，在種種毀謗阻撓之中，努力度化眾生。」

　　智者仍然憂鬱：

　　「你能度化多少？」

　　我答：

　　「這一世不行，下一世，下一世不行，下下一世，再下下一世！」

　　智者無語。

　　這位智者走了以後，我回頭想一想智者的問題，在海底世界，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。在山野的野獸動物，真是殺戮戰場啊！

　　想一想人間，掀天動地觸目驚心的戰禍！

　　人與人之間，永遠的爭權奪利的窮凶惡極的行為！

　　還有一個大地的老農，在太陽之下，孤單的影子，舉起鋤頭的耕作！

　　我茫茫然，欲哭無淚。

　　這娑婆眾生，能接觸佛法的人太少太少，能有佛法正知正見的人太少太少，去體會其中的真理，又去踏實的實踐的人更少更少。

　　這就是我悲天憫人，努力寫作的真正原因啊！

《讓陽光照進來》與智者對答