世間最苦的事

　　有一天，洞山良价禪師問學僧們說：「你們覺得世間上什麼最苦呢？」

　　甲學僧不假思索地回答說：「地獄最苦！」

　　洞山良价禪師說：「不盡然。」

　　乙學僧接著也回答說：「感情的束縛最苦！」

　　洞山良价禪師還是說：「不盡然。」

　　丙學僧則說：「身體的老病最苦。」

　　洞山良价禪師就搖搖頭，說：「你們剛才所說的這些苦，都還有對治的方法，但還不是世間最苦的。」

　　這時，就有學僧試探地反問說：「那禪師您以為呢？」

　　「在此衣線下，不明大事，是名最苦。」洞山良价禪師語重心長地說。

　　「在此衣線下」，意指穿著袈裟、出家修道的僧眾，所謂的「不明大事」，也就是指不明白生死大事。洞山良价禪師清楚地開示，生死問題不能解決，「大事未明」是世間上最苦的事。

　　禪宗有謂「生死未明，如喪考妣」，祖師大德也常以「生死事大」來警策修行人，要從中體會無常迅速，不使心迷惑於虛浮不實的外境，珍惜身邊所擁有的一切，認真地活在當下，莫使心念白白地空過。

　　生與死是人生的兩大課題，俗語說「各人生死各人了」，意思是無人可以替代，必須自己去面對。所以，「生」的時候，努力活得自在、活得充實、活得有意義，那麼「死」的時候，就能安心、放下，沒有遺撼，了無牽掛地走，這樣無論生死就都能安然自在了。

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　　超生了死，乃是古來聖德所傳授之極樂妙訣，亦為歷代修行者不斷尋覓之出世間心法，再以清淨心量入世。

　　行菩薩道第一要義，便是：超生，顧名思義，就是超越生活，眾生之生活應該如何超越，必須以脫俗之心，建立清新及清靜之生活，使生活上時時充滿人文氣息，令生活上充滿優雅氣質，是為：超生。至於：了死，乃是對於死並不感到恐懼，並且是以一種安靜的心情去面對，是謂：了死。

　　許多眾生沉溺於緊張、苦惱、散漫、渾渾噩噩當中，日復一日，造成生活陷入迷愚之境，雖然與其他人一樣的工作、吃飯、睡覺，但只是落入圖求生存的人生，像這樣度日如年的日子，實在是令人感慨。然而知道誠心正意之修行人，正因為有理想、有目標，為貢獻一己之力量，欲造福社會，乃秉持濟世之精神，經營各種行業以濟世牖民，雖然同樣在做事業，由於行者洞悉主旨在造福人間，是以，其發展事業，其實是在修行，亦是在造功德，生活著的每一日都在超越生活，成就菩薩道。

　　修行人最後所關心的便是：了死，了解死後的境界，區分明白死後的境界、環境、生活，因此在生活的日子裡，便無時無刻不是在為死後的日子做努力。由於希望死後能往生到淨土，因此修行人在生活著的時候，便學習為人處世之道理以及待人接物上的妙諦，日積月累，每一天都有不同的提昇與進化，就因為本身希望往生到淨土，於是住世的每一個日子裡，都讓自己保持愉悅之心及輕鬆安康的行為；是以，欲使身心靈輕安自在，得依循八德目及三綱五常，行持於正道之中，時時刻刻沐浴在優雅的氛圍裡，從此並不恐懼死亡，因為心中很清楚非常明白，死後將依現在的生活條件，及現有生活模式繼續到另一個淨土安居而已。

　　因此，對於「死」並不恐惶，甚至於打從心裡希望這一天早日降臨，能如此有正確之「超生了死」的觀念，則人生處處逍遙自在也。

摘錄自寶德雜誌第101期-述論：超生了死