誰是主？誰是賓？

　　有一年年關將屆，雲遊在外的佛光禪師，終於在除夕夜裡，趕到弟子平遂駐錫的寺院，準備過年。可是全寺卻漆黑一片，敲門也沒有回應，禪師只好在寺院前盤腿打坐等候。

　　等了一會兒，同行的侍者不耐煩，就在寺前四處張望，終於發現有一扇窗戶沒有上鎖。侍者身手矯健地爬窗而入，開門請佛光禪師進去。

　　佛光禪師進門後，轉身交待侍者：「把所有的門窗都反鎖。」

　　大約過了兩炷香以後，平遂終於回到了寺中。他掏出懷中的鑰匙開門，可是試了又試，就是無法把門打開。

　　平遂納悶地自言自語：「真奇怪，鑰匙明明沒有帶錯，怎麼打不開？」

　　平遂不死心地再試，門依然頑強地緊閉著。不得已，他只好撩起衣衫，從側門旁廁所的一個小窗戶，破窗而入。

　　那知頭才剛剛伸入室內，突然從黑暗中傳來低沉渾厚的聲音：「你是什麼人！爬窗做什麼？」

　　平遂一驚，就跌了下來。心想：莫非自己走錯了人家！

　　佛光禪師命侍者開門，把平遂迎了進來。平遂一看，原來是師父來了，趕忙上前禮座，說道：「弟子剛才真是嚇壞了，師父那一聲輕喝，如同獅子吼聲，讓弟子真不知道誰是主？誰是賓了。」

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　　人人皆有佛性，只是此佛性被攀緣妄想心染著，故難以顯露，如金礦之內本有金，只是被壙垢染污，一旦汰其壙垢，才能製成金器。

　　以妄想喻灰塵，佛性喻虛空，灰塵變動而虛空不壞。妄想是虛幻心，佛性是本性真心，妄想是時善時惡，本性真心是非善非惡，妄想是生生滅滅，本性真心是不生不滅。妄想心是攀緣的，本性真心是真如的。

　　如以妄想喻客人，佛性即是主人，因客人短暫小住常變動，主人長久居住不變動；眾生流轉三途六道，就是不知常住真心，而認攀緣妄想心為心；就好像認客人為主人，認主人為客人，所以才流浪在茫茫苦海之中。

　　如何才能解脫生死輪迴，今以淺白的事理分析之：如鐵塊才會受到磁鐵的吸引，銅塊就不會受到磁鐵的吸引。有物才會受到地心引力吸引，無物就不會受到地心引力吸引。有我心才會受到外境的誘惑，無我心就不會受到外境的誘惑。有痴惑才會受到生死輪迴，無痴惑就不會受到生死輪迴。故偈曰：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」

摘錄自理天遊記-第六回遊靈山聽佛陀說法(二)