本來面目

　　昔日，五祖弘忍祕密付法付祖衣給六祖慧能，其他弟子不服，即率眾追殺六祖，爭奪衣缽。

　　在「大庾嶺」追上。

　　六祖見慧明禪師追至，即擲衣缽於磐石，說：「此衣表徵信物，可力爭，任君拿去。」

　　慧明禪師上前取之。

　　「衣缽」如山不動。

　　慧明禪師大駭。

　　慧明說：「我是來求法的，不是為了祖衣，願盧行者開示於我。」

　　六祖曰：「汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。」

　　良久，六祖答了一句千古名言：「不思善，不思惡，正與麼時。那個是明上座本來面目？」

　　慧明一聽，當下大悟。遍體汗流，泣而拜之。

　　慧明禪師又問：「上來密語密意外，還更有別密意否？」

　　六祖答：「我今與汝說，即非密也。汝若返照自己面目，密卻在汝那邊。」

　　慧明禪師說：「我雖在五祖弘忍處隨眾，實未省自己面目，今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。今天，六祖即是我師了。」

　　六祖答：「汝我同師承五祖，善自護持吧！」

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　　每一個人均有一個屬於自己的心，心若向外，謂之情；心若向內，才可謂之性；如順情而去謂之識，逆來方可成智。又如何才能轉情識為成智呢？須反觀自己的心性，因「反」，才能回復天地之性；「觀」，才能了照一切慾念。

　　人之神在心，心之機在目，目如內向，除去一切外來之染，心可自在安然，亦可由定而靜，妙然之合，對於養生亦有莫大的助益也。

　　人只有一個真心，為何而妄？為何而迷？迷與妄，雖屬可見，但全不實，亦難久存，悟明此理，就不會隨妄、隨迷矣。故世人當無妄知妄，誠實去假，存敬慢放，由淺入深，遇妄念來時，先看看自己的內心，到底心裡想的是什麼？久久常行，迴光一照，所想瞬息。故學道之法無它，只在於能「反照自己的心性」，就可入道矣。

　　學道之人，有一分向內之心，就有一分助力；有二分向內之心，就有二分助力；緊緊相扣，不為物役，心自可正矣。常觀察己心，心無依息，息住就可心神永固，學道之妙就在於此也。當明而悟之！

摘錄自迷途知返,思歸覺路-四十章反照心性，正心學道