文章與品德

　　江陰的張畏岩，學習很久，又能寫文章，在文藝界頗有名望。

　　明神宗萬曆二十二年（公元一五九四年），他沒考上鄉試，破口大罵考試官。

　　有一位道人在旁邊，微笑地對他說：「相公的文章一定不佳！」

　　張畏嚴很氣怒地斥叱道人：「你怎麼知道呢？」

　　道人回答：「我聽說寫文章貴在心平氣和，你脾氣這麼暴躁，文章怎麼寫得好呢？」

　　張畏嚴不但不再氣怒，而且虛心請教。

　　道人說：「文字固然要寫得好，但如果命中不該考取，文字寫得再精美，也沒有用！所以你自己先要做個大轉變才行！」

　　張畏嚴問：「如果我命中註定考不取，要怎麼轉變呢？」

　　道人回答：「造命者是天，可是立命者在我。只要我們力行善事，廣積陰德，又加上謙虛、謹慎，逆來順受，以承天命，什麼福不可以求得到呢？」

　　張畏嚴問：「我只是一個窮書生，那裏有錢行善事、積福德呢？」

　　道人回答：「善事和陰德都是由心創造的，常存善心，自然功德無量，就像謙虛這一項美德，並不需要花錢啊？你怎麼不自我反省，而罵考試官呢？」

　　張畏嚴從此感悟，虛心好學，果然在萬曆二十五年考取鄉試。

《德育古監》

※　※　※

　　世人通常僅知自我之才華洋溢，不受矚目，一般人只知以一己之微薄技倆，便欲求受到大眾之重視，一旦未能如願，便大為忿怨，或者怨天尤人。

　　世間人應當知道：「不患人之不己知，患不知人也」。許多人往往不能低心下氣的去觀察明白一件事之始末原由，僅以自我之偏執，便認定事物應當如何，卻不曾去想過他人之是非善惡，從未真心誠意去體悟他人為何如此對待我身？反而一昧全針對他人之短處在看，便迷惘的對他人有所不滿，以為我身真的超越群眾，而自以是，甚至於落入沽名釣譽之輩，從未虛心省思，為何我身已付出許多，卻未得相對效應？

　　孔聖教導修道之人進德修業，不要憂慮別人不知道自己的才華學識，而要憂慮自己不知道別人的是非善惡，因為觀察人要用心去觀察，而非以表象觀察，因為表象容易誤導眾生，故應取其心而洞悉自我；如有餘力，則更加充實學問技藝，以便有朝一日得以應用，不應自怨自艾於自我之不受重視，甚而歸咎於他人之不識己，其實乃自不量力、不自識也。

　　反觀一個付出超過眾人心力者，皆能時時反省自我之不受歡迎處，加以改善，並常虛心請教有德者指點我身不足處，予以改善精進；長期行持，則知自我實力。以我身之實力，輔以對他人之觀察，針對他人短處乃自我警惕不犯，他人長處宜加以學習精進，而自身的優點須予以保持，此之學習，便是真正的「知己知彼」。

　　常論他人缺點，而不思自我短處，是許多人的通病，非但新生初學者如此，就連修行多年之前輩者亦常如此；不知反省自我，實乃一大憾事，也盼有如此現象者，如欲進德修業，得以修持有成者，速能懺悔改過，並予以改進之，則再接再厲、永常歡也。

摘錄自修身養性-第十九章 知己知彼