愛心

　　有位年輕人，與父親相依為命，靠著一塊小小的農田來維持生計；雖然家境貧困，但是父慈子孝，日子過得心安理得。

　　時間一年一年地過去，父親年紀愈來愈大，體力逐漸衰退。雖然他們的田地並不大，但只靠年輕人來拖犁耕田，仍然感到吃力。

　　有一天，父親取出多年來省吃儉用存下來的一筆錢，要兒子到城裡買一隻牛回來。年輕人走啊走，走到河邊，覺得累了，就坐在石頭上休息。

　　遠處傳來幾個小孩子嬉鬧的聲音，他感到好奇，尋聲走去，看見幾個小孩拿著竹子敲打石頭，但是那些石頭好像會動，仔細一看，原來是五隻烏龜，一隻比較大，四隻比較小。

　　小孩們將烏龜翻過來，像轉陀螺般使烏龜團團轉，還用竹子打牠們，要逼牠們將頭伸出來。

　　年輕人覺得很不忍心，向這群小孩說：「你們為什麼要玩弄烏龜呢？牠們一樣是生命，也會痛、也會怕啊！」

　　這些孩子不高興地說：「好不容易才抓到這隻母龜和小龜，我們愛怎麼捉弄就怎麼捉弄，不關你的事！」

　　小孩們故意用更殘忍的手段虐待那些烏龜，年輕人又說：「子女看到父母被人虐待，心中會很難過；父母看到子女受災殃，也會很痛苦！你們還是放了母龜和小龜吧！」

　　這些孩子仍然無動於衷，而且用繩子將五隻烏龜綁成一串，甩來甩去。年輕人問小孩要如何處置這些烏龜？他們說要賣給別人，年輕人問他們想賣多少錢？他們隨口說出一個很大的數目，年輕人摸摸腰包裏的錢──如果把錢給了小孩，就沒辦法買牛了。但是他看到烏龜被虐待，實在不忍心，於是毅然將所有錢都給了孩子們。

　　年輕人看到孩子們走遠後，蹲下來小心翼翼地解開烏龜身上的繩子，將牠們一隻隻捧到河邊，牠們抬頭望著年輕人，眼神流露出依依不捨的樣子。

　　年輕人說：「去吧！如果那群壞孩子再回來，你們又要遭殃了！趕快游走，讓我放心吧！」

　　烏龜們好像能聽懂似地，游入河裏，但是到了河中央仍再三回頭。

　　年輕人回到家，向父親說明經過，父親聽了歡喜地說：「你做得很好！用那些錢救了五條生命，比買一隻牛更有價值！我們身體還很健康，努力工作就能賺回那些錢。」

　　那天半夜，父親忽然聽到「叩叩」的敲門聲，他把門打開一看，竟然有一隻牛站在門口！牛脖子上掛著一張紙條：「烏龜們在河邊收集碎金，換得一隻牛來回報恩人。」

　　這雖然只是一則傳說，但鮮活地顯現了兩種看待生命的態度──一種是輕浮草率地對待其他生靈，無視於牠們的恐懼與痛苦；另一種則是大愛普及眾生，即使其形貌與自己有很大不同，仍然尊重、關懷其生存的權利。

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　　修道中人在這個娑婆世界上，無論種族、不分身份與地位的高低，都必須要有一顆善良之心，並且是非常仁愛的心，來對待生活於此世間的一切(人、事、物）。

　　彼此之間都要存著「愛、敬、關懷、衛護」的心加以對待，並且要「愛、敬、珍、惜」在身邊的任何一項資源，絲毫都不能有所浪費。而且每一日面對周遭的每一個人，都要施以關愛的心，來互相關懷與照料，讓身旁的每一個人，都能感受到人世間的溫暖與溫馨，以及我人的無私善待之熱情，而使身邊的每一個人能不再感覺到世間人情冷淡。

　　另外，對於周遭的貓、狗或是鳥禽，亦都必須要付出一份仁慈的呵護及憐惜，並善加對待，切不可任意傷害動物，更加不可愛作弄的對動物施以丟擲石頭、異物或虐待。當知現在的禽鳥及獸類，與我身都一樣俱存相同的靈性，只是身體的長相不同而已。

　　再言之，世間上若無這些鳥禽及貓、犬存在著，是否令人倍顯單調與乏味？世間亦因為有鳥隻的鳴叫，為人們帶來歡樂及喜悅，世間亦因為有犬隻的忠心，為人們帶來一股教育的典範及相處的樂趣。

　　然而愛心時時的啟迪與萌芽，正可培育出修道人的內心德慧光明，人生也就更加愉悅與自在，善念亦復如是。念念存在於善意，這樣身體所施行之造作，便能更加真誠；並且能持久性的實行諸善事，而對於每一次的善行為，都只是應作則作，當為則為，絲毫沒有任何的圖求。於是能日日不斷的再增長善的念頭及行為，福德便在不停的增長耕耘，智慧也在不斷的與日俱增。

　　修行中人，必須明白愛心要無時無刻的啟迪，而善良純正的念頭更必須要每日不斷地展揚；那麼我人在這個紅塵俗世間，亦才有立足之地。身處於人間的生活，亦才有福德耕作萌芽的地方也。

摘錄自寶德雜誌第52期-述論：愛心時啟迪‧善念常展揚