千聖亦不識

　　一天，惟儼禪師在石上打坐，石頭和尚見了，便問：「汝在這裡作麼？」

　　惟儼禪師道：「一物不為。」

　　石頭和尚道：「恁麼即閑坐也。」

　　惟儼禪師道：「若閑坐即為也。」

　　石頭和尚道：「汝道不為，不為個甚麼？」

　　惟儼禪師道：「千聖亦不識。」

　　石頭和尚一聽，知道惟儼禪師已經徹悟，於是作偈贊曰：

　　「從來共住不知名，任運相將只麼行。

　　　自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？」

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　　道何以能無為？因靜淨故。能靜必能淨，能淨者，既能守寂，湛然常寂，與天合和，故能無為。

　　習靜由禪定而入，目光凝定，心念無起歸一，至心無念，心身安寂，內觀於心，聚神抱和，光潤氣靈，順乎自然，自可靜虛淨靈，返於本真，與天地齊一，融合無為。若習靜，心念不定，心力交互於動靜之間，心目邪昏，則必易為錯覺所轉，病象生焉。

　　真靜無為之道，視而不視，無念涉心，心而無心，人身無相境，性無光現，見性明心，返乎本性，超乎靈外，可達實質真靜無為矣。思悟之！

清、靜得、思省-第九章　真靜無為