開悟

　　日本禪門裡，有一位大名鼎鼎的夢窗疎石國師，他年少時千里迢迢來到京都，到一山一寧禪師處參學。

　　有一天，他到方丈室請示說：「弟子大事未明，祈請禪師直指開示。」

　　一山禪師嚴峻地說：「我宗無言句，亦無一法與人。」

　　夢窗再三懇求說：「請和尚慈悲方便。」

　　可是一山還是威嚴地說：「我無方便，亦無慈悲。」

　　如此多次，仍然得不到一山禪師的開示。夢窗心想：既然與禪師無緣，長此下去也無法開悟，於是忍淚辭去一山門下，往鎌倉的萬壽寺叩參佛國禪師。

　　沒想到，他在佛國禪師座下卻遭到更無情的痛棒，這對殷切求道的夢窗，實在是一大打擊，終於他傷心地對佛國禪師發誓：「弟子若不到大徹大悟，絕不回來見禪師。」

　　夢窗辭別了佛國禪師，來到了一個山林裡，日以繼夜與大自然做靜默的問答。

　　有一天，他坐在樹下，心中無牽無掛，不知不覺到深夜，然後才回茅蓬睡覺。上床之時，誤認自己已到了牆邊，糊里糊塗把身子靠過去，不料卻跌了下來，在跌落的一剎那，不覺失笑出聲，就此豁然大悟了。身心開朗之餘，他脫口說了一偈：

　　「多年掘地覓青天，添得重重礙膺物；一夜暗中颺碌磚，等閒擊碎虛空骨。」

　　夢窗心眼洞明後，感恩之餘，便去會見一山禪師和佛國禪師，呈上自己所見，機智密契，佛國大為稱讚，立刻為他印證說：「西來之密意，汝今已得，必善自護持！」

　　這年，夢窗三十一歲。

　　「了悟猶如月明燈，無窗暗室忽開明；此身不向今生渡，更向何時渡此生。」

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　　修行不在時間早晚，關鍵在於要心誠而信，亦即是要在內心深處真正相信修煉之目標。

　　有的人修煉至晚年才開悟，有的人瞬時就開悟，故世俗所云的：「放下屠刀，立地成佛。」不僅只是單純的愓勵之言，而是真有其事。

　　修行不是表面上做得好就是修，而是要有內心、良心、靈魂之感知，一般而言，人們對人、事、物之認識，往往要經過瞭解、疑惑、驗證、實踐、感知之過程，但有些人對某些事物可以直接進入感知狀態，感知狀態沒有語言和文字，沒有經驗，沒有圖像，只有「知」，這種「知」，沒有具體的內容，只是一種狀態。

　　拜神禮佛要知其理，才會有感知、信知，不知其理，沒有感應，靈魂的認識，就只是一般人云亦云的跟隨認識，如此儘管修行多年，仍會懷疑自己做得對不對？它是不是真的？此種信就是虛而不實，故修行者要能真正體悟，要明悟其理，要知其規律，要有感應，要有靈魂承認，這種信才是真實的，佛家將這種感知稱為「開悟」。

　　人生在世就如在假像中生活，若是世人能識透這些假像，就是開悟。若要識透這些假像，首先要定心，要多行善事，要修心，要積德，要多做好事，要有愛，要讓善的意識體充盈，佔據整個心靈，則不良的能量就沒有發展的餘地，並且逐漸消失，靈魂就可以得到提高、昇華、蛻進，相對俗塵而言，那就是「永恆」。

自然之道-第三十章　修煉有成的重要關鍵