道家理想的人格特質

　　張師兄提問：「很多人修了一輩子，但是卻像瞎子摸象，修而無所得，修而無成，請問要怎麼修才能修成正果？」

　　本院院尊太上道祖，聖示堂主開示《道德經》的經文，所以藉著師兄的提問，堂主開示「道家理想的人格特質」。

　　我們每天一定要給自己一個讀經的時間，不讀智慧難以開啓。不需要讀很難的經，也不需要讀遍所有的經，只要將本堂編著的《太上道祖聖訓》讀熟，領悟其中的要旨，即足以證道。道理不在深，貴在「能悟、能願、能行」，最後才能「證」，即「信、願、行、證」。

　　道祖所講的道家理想的人格有四種：「挫銳」、「解紛」、「和光」、「同塵」。

　　第一個人格特質是「挫銳」。銳就是身上的「傲氣、銳氣」。道家講清靜無為，講柔弱，「剛必折，物壯必壞」，為人處世宜柔不宜剛，很多鸞下生個性還是很剛強，動不動就發脾氣或是吵嘴，這個都是退道的現象。所以第一個「挫其銳」，每個人身上都有傲氣，總覺得我比別人強，其實這是無知，我們與天地的鬼神比起來，我們是最卑微的一群，為什麼？因為我們還在六道輪迴中，有什麼好驕傲、好爭執的？每個人應該將自己的鋒芒收藏起來，盡量的謙卑不與人爭，這就是「挫銳」。

　　第二個人格特質是「解紛」。意即為學修道者，要有解決紛擾的能力，而不是去製造紛擾，別人有問題，應該善於幫他解釋，讓他釋懷。本堂有很多義工，包括各位師兄、師姊，遇到來堂求助的善信大德，很誠心的替他解說，讓他釋解心中的煩惱，這就是「解紛」。

　　第三個人格特質是「和光」。太陽光讓人覺得很強烈、很剌眼，這不是修行人要的，修行人的光是要很溫和、很柔軟的光，這個光會讓人覺得很舒服而不剌眼，這就是仙佛的光。

　　「和光」的意思是，盡量收歛自己的脾氣，讓自己的磁場、氣場變得很溫和、很柔和，所以你修得如何，別人一靠近就知道，如果一靠近就覺得這個人火氣很大，當然不敢跟你接近，所以為什麼要消滅心中的那股瞋念。凡事不與人爭，凡事從自己先做起，也就是「別人都沒有錯，只有自己錯；別人錯的也是對，我對的也是錯」。為什麼我對的也是錯？因為只要存有「我對」，就有「我相」存在，《金剛經》云：「凡有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」別人都上天堂，只有我下地獄；別人都對，只有我錯，所以凡事從自己檢討開始，不去怪罪他人。

　　第四個人格特質是「同塵」。不特立獨行，不讓人覺得你是特異功能人士，或是什麼非常了不起的人物，要讓人覺得你跟他是一樣的。所以堂主曾說，真正修行很好的人，他看起來就象鄰家的阿伯一樣。《菜根譚》有云：「神奇卓異非至人，至人只是常。」真正有修行、有道行的人，從表面是絕對看不出來，只能夠在接近他或與他言談的時候，即之也溫，即之也柔，感受到他溫和慈祥的磁場，如是而已。換句話說，雖然很多人的行事做是錯的，你走的是對的路，但是不用特立去標榜「我對你錯」，仍然跟一般人一樣，過著平常的生活，不用處處去指責別人，你這個錯，只有我對，只要有「我對你錯」，你還是六道凡夫俗子。

　　有了「挫銳、解紛、和光、同塵」這四項人格特質，最後要走向「玄同」的地步，即道家修行的最高境界。玄同的意思是「玄妙齊同」，堂主以最簡單的意思說明，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。道家跟佛家雖然用不同的名詞來解釋修到最高境界的一個實像，但是其實都是相同的。

　　希望大家將這四個人格特質，當作今後改正自己不好的脾氣、習慣、毛病的四大目標。

　　第一、「挫銳」。收藏自己的銳氣，為人處世以柔弱為主，柔弱勝強，「剛必摧，物壯必毀」。

　　第二、「解紛」。要能夠幫人排難解憂，也就是佛家講的法布施。不但可以幫人排解憂煩，自己的憂煩也能夠適當的排解，並且是有理念的引導，然後抒發情緒，而不是一下子由自己的嘴巴爆發出來，那就燒毀掉你的功德林了。

　　第三、「和光」。讓自己的氣場、磁場變得很柔和，就像柔和的光，普照在眾生的身上一樣。

　　第四、「同塵」。不特地去標榜自己，讓自己與世俗凡夫看起來無二、無別。

　　回到張師兄的提問：「為什麼很多人修了一輩子，結果還修到地府裡面去？不知往那裡去用功，往那裡去著力？」對於目前自己的修為，覺得自己下一口氣吸不上來的時候，沒有把握可以回理天的人，那今天道祖開示的這四項道家的人格特質，請你要牢牢的記住，而且每天將《太上道祖聖訓》至少反覆恭念三遍，你一定要這樣做，否則你的脾氣、毛病、習慣一日不改，要修成正果，很難。

　　修行有方向、有目標，才不會走叉路，道祖提出這四個人格特質：「挫銳、解紛、和光、同塵」。希望大家時時以這四句來自我勉勵，然後最高目標達到「玄同」。玄同就是佛家所謂的：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這是佛的五種心量。時時反省，時時儉討，一旦無名火發起來的時候，要適時的解紛。在解別人的紛擾之前，先把自己的紛擾先排除掉，而這排除不是硬壓，是用思路、用正理正法去疏導，把憤憤不平的情緒疏導掉。能夠先解自己的紛擾，才有辦法去幫別人解決紛擾，如果自己都無法讓自己跳脫三界，如何去幫助眾生成佛、了脫生死輪迴呢？諸天仙佛菩薩，皆是先讓自己修好，讓自己先證果了，衪再引導眾生走向回歸理天之理。

全真月刊118期