忍辱之道

　　法遠禪師掛單以後，便擔任典座煮飯之職。有一次，沒有事先稟告，就用油麵做了五味粥供養大眾。

　　歸省禪師知道以後，非常生氣地說：「你盜用常住之物，私供大眾，除依清規責打外，並依值償還。」

　　說後，法遠禪師被打了三十香板，衣物缽具估價後悉數充公，償還常住，然後被趕出寺院。

　　法遠禪師雖被驅逐山門，仍不肯離去，每日於寺院房廊下立臥，並且到外面去誦經化緣，償還虧欠常住不足的數目。

　　歸省禪師知道後，又呵斥道：「寺院的院門房廊是常住公有之所，你在此行臥，該付房租錢給常住。」法遠禪師毫無難色，到市街上誦經托缽，以化緣所得償還。

　　不久，歸省禪師對大眾說道：「法遠是真正參禪的法器。」隨即叫侍者請法遠禪師進堂，當眾付給衣法，住持位子交給他，號為法遠圓鑑禪師。

　　法遠禪師一生得力之處，就在忍辱。法遠禪師千里求法，已屬不易；而後來又能忍受種種看似悖情逆理的責求、屈辱，更屬難能。正是這種百折不撓、遇辱彌堅的忍辱功夫成就了法遠禪師的道業。法遠禪師堪稱「有力大人」。

※　※　※

　　天將大任降於斯人，必勞其筋骨，苦其心志，然後有所成也。所謂：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」此皆是忍辱之道也。

　　世人修道，其志必須堅定，無論受到何種侮辱之事，都能接受而不發怒、不退志，如是者，道始可成也。孔子云：「造次必於是，顛沛必於是。」猶言在倉促之時亦如是，在狼狽之時亦如是，絕不變遷其志也。但，若不是善根深種之人，是無法做到這種程度的。語云：「道高一尺，魔高一丈。」若無魔考，則不能成道。如玉若不經過琢磨，是不能成為美玉。人若不學習，是不知天道之寶貴。

　　所以凡俗之人，既無善根，就不能樂天知命，一旦受到魔考，就不能忍受其辱，必抱怨恨自己為何命運如此多乖；必定咒罵神佛為何不肯庇佑而心灰意冷，只思退志，不願奮發，如此之人，已離道矣。

　　人當修道之際，切莫自暴自棄，所遇之事雖是微小，亦必須三思考慮。其所行為，雖是些小之事，亦必須慎防其變。所以若不注意小事，終貽為大患，若不慎防些小，終會受虧。雖小善而肯為者，可以成為大善。雖是些小之事而不警戒者，必至成為大惡。此皆是大道之心德，豈可不慎乎。

　　人能忍辱，必成大器。如漢之開國功臣韓信能忍胯下之辱，終成為大將，登壇拜帥。凡修道者必須了悟忍辱之道，切勿因遇困苦艱難，就棄而不學，則終生無進道之日也。

大道心德-論：「忍辱之道」