是夢是實

　　鄭國有個憔夫到野外砍柴，看到了一隻鹿，就把牠打死了。他怕被人發現，就把鹿藏在廟裡。

　　後來他走到街上，喃喃自語，以為捉到鹿的事是一場夢。當時有一人在旁聽到他的說話，就照他旳話去尋找，果然真的找到鹿了。

　　他把鹿帶到回家就跟妻子說：「有個樵夫夢見他打了一隻鹿，我照著他的說話找，結果被我找到了，他是做夢的嗎？」

　　其妻說：「我猜是你夢見樵夫打了一隻鹿，而真的找到一隻鹿，是你的夢成真而已。」

　　樵夫回家後，對那隻鹿念念不忘，晚上真的做了一個夢，夢見他打的鹿被人拿走。於是他就照著夢中所見，到那戶人家那裏，果然真的找回那鹿。

　　兩人爭執不已，就告到官府，主審仲裁曰：「憔夫你當初打鹿，卻說是做夢，後來真的做夢，卻又說是事實，現在只能把這隻鹿分成兩半，一人一份好了。」

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　　要悟出生命的究意義，當從夢寤參修注解理之。

　　禪者認為：「在睡夢中的夢固然是夢，而白天的世事也是夢。」當沉醉於睡夢時，那種感覺、意識、情感、情緒，對於睡夢中者而言是那麼的真實；就對白天的世事，以睡夢者來說，都是虛幻而不存在。換句話說，在「存在」睡夢中，世事的尊嚴、富貴、貧賤、得失、利害都變得虛無，變得不存在了。

　　然而，當從睡夢中清醒過來時，那夢中一切栩栩如生的現象都是虛幻的。這時會發現兩者的本質都是夢，現象界的一切東西，及心裡所想的世事都是夢的一部份。此時會面臨「疑情」，到底是誰由睡夢中走出投入了世事之夢中？又是誰從世事之夢中帶入了睡夢裡呢？這是會感覺到自己生活的一切都是夢，一切之喜、怒、哀、樂，以及我相都是虛幻的，從而變得有覺性，看破色相而開悟出來。然人是無法離開色相世界，此時就會不再那麼的執著，不會再那麼的放不下，種種之苦難、煩惱從而開脫了。

　　今日凡界眾生，深入迷途者，就好像做「夢」一樣，以為樣樣俱真，其實只不過是多穿了一件肉衣而已，一旦這件肉衣不堪使用之時，人曰：「死了」，仙佛曰：「你睡醒了」，有什麼差別？只是無形的世界無遠弗屆，有形的肉體，常受形體空間的拘束而已。因此，凡人常說「夢境皆空」，仙佛常說「人生皆空」。

禪-第二八章　夢寤參修