精進

　　有一天，佛陀率領眾弟子在外面弘化，途中，佛陀要阿難為同行的比丘們說法。

　　阿難於是為大家宣說精進的重要，讚歎精進的功德。佛陀聽了，說：「阿難！你讚歎精進嗎？」

　　阿難回答：「是的，佛陀！我讚歎精進。」

　　佛陀說：「精進是值得稱讚的。努力行善，名為精進。不但修行成佛非精進不可，就是世間的學問、事業、一切好的事情，也都要精進才能成功。懶惰的、放逸的，只知道享受而不肯勤勞努力的，什麼事也不會成功，精進是值得稱讚的。」

　　最後，佛陀看了看阿難，對大眾說：「居家懈怠，則衣食不供，產業不興；出家懈怠，不能出離生死之苦。一切眾事都是由于精進方能成就。」

　　精進是八正道之一，佛說四正勤，就是四種精進：未生善令生起，已生善令增長，未生惡令不生，已生惡令除滅。

　　《大智度論》說：精進法是一切善行的根本，能生出一切諸道行，乃至阿耨多羅三藐三菩提。可見精進是修道的根本。

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　　俗語常言：一勤天下無難事，勤能補拙，懈怠散亂難竟全功。為人當勤勉奮發，尤其修道之人，更要刻苦耐勞。行事必須行至善，善有始，必須全善至終才是真善。反之，愚庸之輩，懶惰不知精進，無定性，行事有始無終，其始無益，其終有害，難免苦慘而終，無所成就。

　　經云：善治田者，得飽足；懈怠懶惰者，常飢餓。人生在世，必須勤勞應事，善用此身，利用智慧，方是萬物之靈長。須知鳥生兩翅能高飛，獸長四足善奔走，人慣兩手奮發利生。如果不知上進，則是魔劍之剁，造孽之源，也是萬惡種籽。

　　故聖賢常言：勤有功，戲無益，成事在勤，荒於戲，學道修身亦是如此。小人荒戲，受罪障之積成。君子修習佈德，孜孜不倦，為理念，為未來美好遠景，就是遭受多少折磨，心中多少無奈，仍勤於修持護法而增德，此乃君子風範。

善道薪傳　述勤有功，戲無益