三個篩子

　　某天，智者的弟子慌慌張張的跑來，氣喘吁吁的說：「老師！我要告訴您一件事！」

　　智者氣定神閑的反問：「你要說的話，有先用那三個篩子篩過嗎？」

　　「篩子？什麼篩子？」弟子摸不著頭緒。

　　「第一個篩子是『建設』，你要說的話很重要嗎？有沒有什麼建設性？」

　　「其實也還好……」弟子猶豫了。

　　「第二個篩子是『事實』，你要說的話，確定是真實的嗎？」

　　「我不確定……」弟子遲疑的說：「我是從別人那裡聽來的。」

　　「第三個篩子是『善言』，你要說的話，是好話嗎？」

　　「不……剛好相反。」弟子不好意思的抓抓頭。

　　智者微笑的說：「既然如此，我相信你沒有話要說了。」

　　話要說得好，不如說得少，有些人一天到晚說個不停，但真正有益人群的嘉言益語卻沒幾句，大部分的話都是廢話。所以除非真的有事要商量、溝通、解決，否則修行人甚至普通人都要少開口，如果因多話而惹是非，非但無法記功，反而造惡就太不划算了。

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　　奇也，怪也，「言」何來之蠱（毒）呢？天之生人之口，就是要人能表達其意而言，為何還有毒之存在呢？世人也不必起疑，此言蠱之在，乃是因人意念之邪，言不由衷，而致使之毒也，如果人人能秉其誠而言，發之內心，無有任何之隱瞞，坦坦蕩蕩的，其言則善、則真、則無毒之來矣。

　　世人可聞，言其不當者，傷人害己，甚至於惡意中傷，使之想不開而慘事連連，亦因人言之不實，導玫不可收拾之禍害，人心惶惶，亦有因本來是善好之事，被人言之不當而使之破壞無遺，這不就是因「言」有毒而使之的嗎？古有訓：「謹言慎行」。此謹言暗藏其毒之存在，須在言時得特別小心，不可造次，可免造罪造業，佛家言之，這就是「口業」是也。除此之外，如不用口言，以文字而行亦須謹慎，亦不可隨意而寫，這與口言無異也。

　　所謂：「一言可興邦，一言可喪邦。」此明顯的解說「言」之重要，如果是在高層者之言，有其不當，影響到庶民之禍福，國與國間，人與人之間都是一樣的道理，所以仙佛們亦常以「善言善行」期勉，這箇中之道理亦有其深含之意也。況且善言善行可造己身之陰騭功德也。盼世人能細心體悟慎言之重要，絕不可輕忽而敗德亂事，希明而勉之。

蠱　第十章　言　蠱