如何是道

　　鼎州刺史李翱，字習之，貞元十四年進士，官至山南東道節度使。元和十五年，出任朗州刺史、湖南觀察史。

　　其任所朗州與藥山惟儼禪師所在的澧州是毗鄰，治所同在今湖南常德市。李翱親近藥山禪師正是在這個時期。

　　李翱老早就是很仰慕藥山禪師的法化。他曾多次派人請藥山禪師前來治所說法，但是藥山禪師都沒有去。於是，他便親自前往藥山拜謁老禪師。據燈錄和僧傳中記載--

　　李翱初訪藥山禪師的時候，藥山禪師執經卷而不顧。

　　侍者道：「太守在此。」

　　李翱性子比較急，不等藥山禪師回應，便高聲喊道：「見面不如聞名。」說完便拂袖而出。

　　藥山禪師在後面招呼道：「太守！」

　　李翱應諾。

　　藥山禪師道：「太守何得貴耳賤目？」

　　李翱一聽，便連忙回身，向藥山禪師鞠躬禮謝。

　　李翱問道：「如何是道？」

　　藥山禪師用手指指天空，又指指淨瓶，說道：「會麼？」

　　李翱道：「不會。」

　　藥山禪師道：「雲在青天水在瓶。」

　　李翱一聽，言下警悟，如同「暗室已明，疑冰頓泮」。當即欣然作禮，述偈贈曰：

　　「煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。

　　　我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」

　　過了一會兒，李翱又問：「如何是戒定慧？」

　　藥山禪師道：「貧道這裡無此閑傢俱。」

　　李翱聽了這古怪的回答，茫然莫測其旨。

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　　道乃理之假名。道大而無外，小而無內，放之則彌六合，卷之則藏於密，無所不包，無所不貫，瀰綸天地，貫徹十分，萬物之真宰也。道發於天曰天道，發於地曰地道，發於人曰人道，相互傳授曰聖道。道乃萬物之成軌，萬有不可離也，離則險象叢生也。

　　何謂天道？道乃生成萬物之基本，為宇宙真正之本體，體用合一，實有不可思議之神妙，難言其實質，乃賦於物性，造成形形色色之境界，有欲界、色界、無色界不同的現象，井井有序，不爽絲毫。熙熙萬物，芸芸眾生，錯綜複雜，如無道之主宰，豈能井井有序、不爽絲毫者哉！故曰天有天道。

　　何謂地道？地大綱五，由金、木、水、火、土凝結而成球，上應大氣五行之變，下循地質五質五行之性，故萬物五族分野。天地以三百六十度相運應，周天以二十四節節度，故萬物有萬殊之差別，天有不測之變，地有成、住、壞、空，純乃依其法度，如無道主之，不知其所以矣，故曰地有地道。

　　何謂人道？乃人類自然之道德律，為人處世之根本，為人人應負起之道德，由個性推為群性，圓整道德世界，循此道德之本，人情和諧、家樂國治、天下大同矣。

　　明乎三道，效乎天地，明正人倫，道可成修矣。

回心思道-第三一章　明心天道、地道、人道