六度波羅蜜－修持之方法

本道院副院尊觀音菩薩登台102年3月30日

聖示：今夜，探討【六度波羅蜜】：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

陳生：學生恭接菩薩聖駕五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：叩謝天恩師德＆謝謝仙佛慈悲！三個月前，學生誠心恭向《院尊》祈請探討【現代修行的正確觀念】，當下即獲得菩薩慈悲允諾指導；三個月來，只因俗事阻礙而延宕，一直到三天前，學生方接受到靈訊，心中雀躍之心久久不退。謝謝菩薩慈悲成全！

菩薩：機緣成熟之際，自然就能迎刃而解，希望藉由靈遊傳真方式，透過故事、對談、種種方式都好，讓大眾有如溫故知新的學習再學習，不管過去、現在，就是要把握當下。

陳生：謝謝菩薩慈悲！福慧也是修行之目標。古今中外，沒有一個人不求福慧的，其實福慧是眾生本具有的，自性中原本就具足，而且是圓滿具足。何以現在人的福慧沒有了？

菩薩：有煩惱障的人，福德就沒有了；有所知障的人，智慧就沒有了。所以，只要能除煩惱障、除所知障，福慧就現前了。

陳生：也就是說，有業障阻礙了。

菩薩：是。

陳生：怎麼消除呢？

菩薩：首先就是修德。福慧原本是性德，如果沒有修德，自性的福慧就不能現前，所以要修行。

修行人要改心，心改善了，行為自然就善良了。如果只有行為上改，心沒有改，那就是外表上的裝模作樣，內心還是妄想、執著，依然是無濟於事；是以，修行最重要的課題，就是【改心】。

陳生：喔！所以，福慧不是祈求來的，而是點滴修來的。

在進德修業之中，我們每一個人都學了很多很多的道理，而且都認為自己所學是正確的，但是表現於現實環境之中，常是似是而非，而且不能接受別人的意見，就是：「所知障」。

由於修子之執著，自我擇善固執，不能接納他人的建議，就難於破除所知障；所以，在日常生活之中，與人有隔閡，不是經常碰壁，就是時常吃避門羹。

修行無非是破我執、斷煩惱，至於要如何修學，懇請菩薩明示！

菩薩：首要就是把【六度波羅蜜】應用在日常生活之中。

陳生：要如何去做？

菩薩：就是把【六度波羅蜜】落實在你們的生活、事業之中，這就是：「行菩薩道」。

佈施：簡單的說，就是犧牲奉獻。

持戒：簡單的說，就是守法、守規矩。

忍辱：就是有耐心。在工作上，要有耐心。日常生活中的煩惱、恩怨、不平，你們時時刻刻都會遇到，要能忍辱。

精進：就是求進步。時代變遷，方法也隨著改變；所以，眾生的意識形態、生活方式也不相同。在某一個時代，有某一個時代弘法的方法，不可以一成不變，而老守住一個範圍。

佛法從印度傳到中國之後，就有了很大的改變，在生活方式上，從前是托缽，過午不食。到中國之後，接受供養，不托缽了，一切生活環境全都改變了。所以要適合現代化、本土化、生活化的原則，這才是精進的真義。

禪定：就是自己有主見，不為外境所動，這是：禪定。

般若：就是對於一切人事物之真假、邪正、是非善惡，都清楚明白，不迷惑，不顛倒，這就是：般若智慧。

陳生：也就是說，能將【六度波羅蜜】落實在自己生活之中，那麼快樂就跟隨而來了。

菩薩：當然。無論做什麼工作，都是修菩薩行，在行菩薩道。一個行菩薩道的人，他是充滿法喜的，這就可把煩惱轉成菩提，把迷轉成覺悟了。

日常生活之中，爾們若是對於工作有繁重之感，而且覺得苦不堪言，就會怨聲載道，如有這種心態，就註定了要六道輪迴。

陳生：念頭一轉，就是轉念，只要時常轉善念，去除無名煩惱，心境祥和，就會快樂無邊、幸福快樂。

現在，我知道勤苦的忙於道務工作，是跟一切眾生廣結善緣與法緣，亦是在成就自己的【佈施波羅蜜】。

學佛，就是要把自己的菱角去除，不但要把它化解掉，而且要圓融起來。凡是從自己內心所產生的念頭或言行，皆要反躬自省，而且從自己的內心去化解。

是以故，佛法的戒律，是用來要求自己，不要放蕩形骸，也是用來約束自己，而不是用來要求別人的。對不對？

菩薩：所以，要學六祖惠能大師，就是要學他常常見到自己的過，不見世間的過。修子果真如此的修持，你們的心就真的在轉化了，日日行持，心境慢慢沉澱，也就可以逐漸向內觀照了。

陳生：唉呀！真是不好意思啦！眾生的心，猶如心猿意馬，無法安住，天天蹦蹦跳跳的，起伏不定，根本無法定下心來；是以，總是不見自己的過，專見別人的過。

菩薩：是呀！所以，修子知悉道理之後，就要知而行之，進而要把煩惱、脾氣、習性一一化解掉，時常要向內觀照，而且不管外境的誘惑。知否？

陳生：OK！學生謹記於心。專見別人的過，存於意識之中，只要無法排除，就會增長煩惱，也就沒有辦法向內觀照。

菩薩：是。六祖惠能大師的故事，修子都讀過，你們是否察覺到會用功的人，就像惠能大師在柴房裡舂米、劈柴、做苦工，非常用心，也能開悟的。為什麼呢？因為他在舂米、劈柴之中，一方面舂米、劈柴，另一方面修持【六度波羅蜜】，所以，久而久之，具足了【六度波羅蜜】。

所以，不會用功的人，即使天天在禪堂裡面誦經、打坐、參禪，也不會開悟，而且煩惱、習氣、毛病還是一大堆。你們要是會修持的話，即使就是打掃、拖地，【六度波羅蜜】也可以具足了，怎麼會不歡喜呢？因此，不會用功的人，就會認為這些工作好苦。是不是？

陳生：是呀！進德修學之後，幸虧學會了轉念，比較不會【鬱足】，從今而後會更努力將【六度波羅蜜】真正落實在日常生活之中，也期盼天天法喜充滿。

菩薩：賢生加油啦！

陳生：謝謝菩薩慈悲！修行實在是一件不容易的事，真正想要修行的人，在一個團體裡，要學習謙虛、客氣、忍讓；所以，孔老夫子教我們要守禮節，乃是自重而尊人，更是希望人與人彼此之間要減少磨擦、減少衝突。

一般而言，鋒芒顯露的人會遭嫉妒，遭嫉妒這也是正常現象；因為人是凡夫，而且嫉妒、瞋恚是無量劫累積來的習氣，要是沒有這些習氣，那就趨於完美了。

所以，凡是走過，必留痕跡，一不小心犯了過錯或罪業，就植入阿賴耶識之中，有朝一日又要被打成【殘靈】了。

菩薩：修子於修道的道程之中，務必要時時刻刻存著真誠的心，並且常常自我檢點，反省自己。在處世之待人接物當中，待人要遵守禮儀，處事要規規矩矩。

人生在世，本是凡夫，又處於紅塵俗世，追名逐利，物欲之心特別重；是以，凡夫的心專注於名利之上，不是處心積慮，就是勾心鬥角，千變萬化。由於凡夫的念頭隨境界而轉，相處當然困難；因此，待人處世，唯一的原則就是忍讓，如此一來，即可避免一切的衝突、摩擦。

總而言之，修行最重要的，就是要抓住綱要，守住原則，功夫就容易得力了。修行的道程，首要是自我要求，修心養性，其次是自利利他，行菩薩道；是以故，修行要有真誠、真實、恭敬心、慈悲心。

可。停筆。吾退！

陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！

寶德雜誌122期