隨其所宜

蓮生／文

　　先提一公案：

　　文殊菩薩問菴提遮女曰：「生以何為義？」

　　女答：「生以不生生為生義。」

　　文殊又問：「如何是生以不生生為生義？」

　　女答：「若能明知，地水火風四緣未嘗自得，有所和合而能隨其所宜，是為生義。」

　　文殊問：「死以何為義？」

　　女答：「死以不死死為死義。」

　　文殊又問：「如何是死以不死死為死義？」

　　女答：「若能明知，地水火風四緣未嘗自得，有所離散而能隨其所宜，是為死義。」

　　菴提遮女問文殊菩薩：「明知生是不生之理，為什麼卻被生死之所流傳？」

　　文殊菩薩答：「其力未充。」

●

　　這則公案中，是探討生死的。

　　明眼人一看即知：

　　生──四大假合。

　　死──四大分散。

　　四大都是未嘗自得，所以是不生生，不死死，也即是不生而生，不死而死。

　　為何流轉生死中？

　　文殊菩薩答的非常妙：「其力未充。」

　　也就是自己的力量，無法挽回不生而生，不死而死，生死流轉不休。

　　我認為：這「力」是何義？

　　文殊菩薩未說明。

　　我未說明。

　　請諸聖弟子答來：「力是何義？」

　　試答二字如何？

●

　　我個人很欣賞菴提遮女的四個字「隨其所宜」，這「隨」字，很接近「無所謂」，又「宜」字，是非常「合適」之義也。

　　「隨其所宜」正是無所謂了！

　　「隨其所宜」正是隨緣。

　　「隨其所宜」正是戒定慧。

　　「隨其所宜」正是平常心。

　　「隨其所宜」正是堂堂氣象。

　　「隨其所宜」正是善生與善逝啊！

●

　　有很多人，喜歡探查師尊的意圖，或想探知師尊的情緒，或想知道師尊的想法，或想明白師尊的動向……。

　　但這些，是我「密碼」。

　　你們想了解師尊的「密碼」嗎？破解師尊的「密碼」嗎？

　　坦白說，大家看到的，只看到我的背影，我從不以「密碼」示人，沒有人知道我手上的牌，我不是故意欺飾大家。

　　不是審慎。

　　不是矜謹。

　　不是防人。

　　而是我若公佈了我的全部意向，我就得終止我度生的工作。

　　我那第一義諦若公佈了，我就不死死了。所以，「密碼」是不可以公佈的。我指的是現在。

　　我現在只是「隨其所宜」的寫文章，這實在太好了，「隨其所宜」正是我現在的寫照了，「隨其所宜」萬歲！

盧勝彥文集第190冊《無所謂的智慧》隨其所宜