恣愛裸露，轉生裸國

濟公活佛　降

詩曰：凡夫舉世盡多求。求去求來百事糾。

　　　妄想雖成仍懊惱。只因欲望不停休。

聖示：吾今日降著「因緣與果報」

聖示：人若有羞恥之心，就會懂得自省自勉，克制欲念，不使身心隨波逐流，行為也不會逾越尺度，如此自可避災穰禍，保全晚節也。

濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。

王生曰：徒兒遵命！

(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)

王生曰：叩問恩師！徒兒有一友人，很有經營頭腦，因此事業駿發，財源廣進，他生有一對兒女，女兒叛逆，兒子又不喜讀書，令他夫婦二人常生煩惱，「望子成龍，望女成鳳」本乃天下父母共同之心，若是為人父母者碰到此種情況，應如何做呢？

濟佛曰：天下父母皆期望子女成龍成鳳，但並不是父母期望子女能出將入相，從事何種行業(如公務人員、國營事業員工、熱門行業)或與何人婚嫁，或一生無災無難到公卿，就能順利如願。因為一個人投胎到什麼家庭環境、接受什麼果報，都已依夙世「功」、「德」、「業」預先「註記」好，因此他們未來會與何人婚嫁，會在什麼時間、什麼地點做什麼工作，會與何人產生因果關係，以了因果業障，都已定案，若父母子女此生能「行善積德」，則子女的命運會因此「善緣」轉佳，若父母子女此生「頻造惡業」，則子女的命運則會因此「惡緣」轉壞，否則就會按照「生死簿」之劇本在人生舞臺上演出。

故為人父母者應多引導兒女接觸「修行」，多「行善積德」與「添福」自然歹命轉好命，好命轉貴命，至於其他「無法自主」之事就隨順因緣，莫過度期望兒女，否則就無法掙脫貪、嗔、癡的魔咒，而依世俗習氣流轉，反而易弄巧成拙。

王生曰：叩謝恩師之說明，正是各人生死各人了，各人業報各人承當，父母子女之因果業障本就不同，其果報也不同，所以父母與子女所享的福份一定有異，唯有多「造福積德」才是最穩當的方式。

濟佛曰：然也。

(師徒二人談論間，蓮台已抵達目的地。)

濟佛曰：此處乃是亞馬遜河流域熱帶雨林，也是今日之目的地，因為時差之關，此地現在才剛要天亮，徒兒可隨為師下蓮台。

王生曰：徒兒遵命！下了蓮台，即是迷樣的綠色雨林，微亮的天空交錯在深綠的樹冠層上，雖然天尚未大白，但依然感覺熱氣蒸騰，而微風輕拂，更顯現出濃濃的南國風味。而且雨林深處出奇的寧靜，偶然從樹梢傳來一聲高亢的鳥鳴或猴嘯，都能「一鳴驚人」，不過地上有些泥濘，不太好走。

濟佛曰：因為現在正逢雨季，一小時前剛下過一陣傾盆大雨，所以泥濘潮濕，前方矮小的茅草房內有一戶人家，裡面有一位年輕女子尚在睡覺，待為師將其元靈調出來，你向她訪談為何會轉生此原始部落之因由即可。

(此時師徒二人進入茅草房內，濟佛佛扇往一搧，女子之元靈隨即被調出。)

王生曰：女菩薩叨擾了，看您生活在此大自然的林中，單純又幽靜，真是愜意，因為今日濟公活佛恩師奉旨領我訪遊著書勸化世人，所以可否請您將轉生此地之緣由簡要敘述，做為著書案例。

(女子經濟公活佛點化後，即娓娓道出)

女子曰：你少挖苦我了，轉生到這種地方，也不是我所願意的。我現在生活的地方屬於印第安小部落，長期以來，我們部落幾乎與世隔絕，一直和外界都沒有什麼接觸，部落男男女女幾乎不穿衣服。

而所居住之房子乃是以草棚搭蓋，吊床以藤枝編成，沒有任何照明設備，狩獵和捕魚則用吹箭和魚叉，我們都過著日出而作、日落而息的原始生活，一切所需全仰賴大自然。

而我會轉世此地，乃是因為我前生喜穿著單薄、暴露之衣服，以展現性感和美麗，且習以為常，後來又禁不起金錢誘惑而寬衣解帶，為色情雜誌拍攝裸體艷照，令人生起淫欲心，甚至因而犯罪，後來因為吸食毒品，不到三十歲就暴斃，死後墮入鐵床地獄受刑，一睡臥即被燒焦焚炙，受盡苦楚，經過一段時間後即轉生此處。

閻王說我生前既然不喜歡穿衣服，就讓我轉生到不用穿衣服的地方，於是轉生到此，過著最原始、最簡易的生活，連什麼是「修行」都沒聽過。所以奉勸世之女子，穿著要端莊，不要過於暴露，才不至於受報時，後悔莫及。

濟佛曰：現今時尚圈為了賣點，常以「暴露」做為訴求，並包裝成性感、藝術，不但在媒體、廣告照片、雜誌封面或插頁，都處處可見，令人臉紅心跳，並引起他人的淫欲心，凡參與其中者，未來都會得到類似之惡報，盼世之人要當心啊！

(此時濟佛佛扇一搧，女子之元靈又重返體內。)

濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！

王生曰：徒兒遵命！

(此時師徒二人上了蓮台，蓮台往虛原堂飛回。)

濟佛曰：虛原堂已到，徒兒下蓮台。

可，吾回。

(編者按：亞馬遜流域沒有春夏秋冬之分，只有分雨季和乾季，而十一月至隔年四月為雨季，五月至十月為乾季。)

因緣與果報-第十六章　恣愛裸露　轉生裸國