形人之醜，訐人之私

　　明朝末年，蘇州有一位姓秦的書生，聰明好學，而且多才多藝，尤其擅長作詩詞。

　　他才思敏捷，可以即刻寫成文章，他的缺點是個性輕狂刻薄，說話不讓人。見人有缺點，就寫詩攻擊對方，聽到某人作事可笑，就把這事寫成歌詞。

　　有位鄰居，男女的事上不檢點，他知道後，當即寫了十首《黃鶯兒》的詞調笑，內容繪聲繪色，寫得很露骨。這首詞遠近流傳，因為這件事，他多次挨揍，當街被打，甚至被人剝開衣服來痛打。

　　還有一次，也是因為填詞成歌，諷刺他人的行為，結果被人誣告吃官司。因為宿世的習氣太堅固，他一直改不過來。

　　到晚年時，他染上了瘧疾病，病好了不久就精神錯亂，常常吃自己的糞便，又取刀割自己的舌頭，幸好被家人發現，奪下他的刀。

　　家人也沒有辦法，只能把他關在一間空屋子裡頭。他找不到刀，就一點一點嚼自己的舌頭，再和著血吐出來。房間裡發出一股難聞的臭氣，讓人作嘔。而秦生自己卻一點知覺也沒有。

　　有一天，他從窗戶的縫隙當中看見一把劈柴用的斧頭，就破窗而出，舉斧把自己砍死了。

　　這是惡口的報應。秦生的問題出在哪里呢？就是人格刻薄，不寬厚不包容。一個人繪聲繪色地描述他人的缺點、隱私，以此爲樂，必定會引起對方的怨恨，況且把它作成詩歌，讓千百人都知道，更是惡口大面積的放大，所以無形之中福德消盡。

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　　《太上感應篇》云：「形人之醜，訐人之私。」「形」乃是形容、描述、傳播，「訐」乃是訐取、盯梢，「醜」乃是醜聞、醜態，「私」乃為隱私、機密。

　　世間人非常喜愛刻意傳揚他人之醜聞，甚至於特別喜好發掘別人之隱私，若是為了「正義」去訐發他人之惡行，使之早日伏法認罪，接受法律之制裁，那麼便屬於正當性的。

　　無奈是許多眾生，通常將他人之隱私與過去不願讓人知悉的事情，作為打擊、打壓或破壞他人之工具；縱使當事者於往昔曾經造作過不好的事項，但是對於已經真心確實悔過、改正往昔劣等行為的人，便不該再刻意去攻訐其陳年往事。無端訐人醜聞，乃是造業深重的，有時若是引其當事者負面之行為再度呈現，則難道不怕自己最後成為對方極欲滅除掉之目標嗎？

　　願眾生多留點口德，切莫隨意「形人之醜，訐人之私」。若是圖謀正義、公理而舉報他人有確實的不法情形以及惡劣歪風，則尚能稱之為「正義」；如此乃是「知其可為而為之；知其不當為而不為之。」乃能為自己消災、延壽、增福田也。

消災延壽錄-第三十二章　形人之醜‧訐人之私