中道

　　佛陀在世時，出家弟子中有一位修行十分精進勇猛的聞二百億，由於太過精進勇猛，在刻苦的修持下，身體逐漸疲憊，雖到了難以支撐的地步，仍然未能開悟，心中非常煩惱，因此，就向佛陀請求還俗。

　　「佛陀！出家修行太辛苦了，我要回到世俗去！」

　　佛陀慈悲端詳眼前這位既疲倦又沮喪的弟子，問道：

　　「你過去是做什麼的？」

　　「我是彈琴的音樂家。」

　　我問你：「假如琴弦繃得很緊，彈的結果會怎麼樣呢？」

　　「弦太緊會斷。」

　　「如果太鬆呢？」

　　「太鬆則琴不響。」

　　佛陀微笑地說：「聞二百億，修行也和彈琴一樣，太過勇猛精進，就像太緊的琴弦會斷；太懈怠不認真，就像太鬆的琴弦不響，所以修行的生活要中道。你常常苦行，苦行太苦了，就會感到修行冷冰冰的，沒有意思。你若回到俗家去，太過快樂反而容易樂極忘形。因此，真正的修道生活，要不苦也不樂，行之中道，這才是真正的修行。」

　　修行太緊太鬆，是許多人都容易犯的過失。有的人太過著急，用苦行壓迫自己，使身心如繃緊的弦，反而不能灑脫自在；反之，有的人懈怠、放逸，空度時日，終不能開悟證道。

　　在超凡入聖的修行路上，是不能偏於一邊的，不急不緩、不苦不樂、不忙不閒，把身心安住在中道的生活裡，維護自己在一個平衡調和的位置，就能增進道業，逐漸解脫證悟。

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　　一根木材在大河中順流而下，這根木材既不靠岸，也不沈沒，不漂向陸地，也不被人撈取，不被捲入漩渦，也不從內部腐爛，最後，它一定會流入大海。

　　一個修行者也要像這根木頭一樣，既不執內，也不執外；既不執有，也不執無；既不執正，也不執邪，他雖然遠離迷惘，但也不拘泥於覺悟。任其一身在道的河流中浮游，最後終將流到智慧的大海。這種態度就是修道者應走的中道見解與中道生活。

　　世間有兩個極端，出家人不應該接近。這兩個極端是什麼呢？一個是極端放縱自己欲望的享樂主義，一個是極端的苦行。琴弦繃得太緊或太鬆，都彈奏不出和諧的聲音，唯有適當的鬆緊才能奏出美妙的樂曲。

　　修行尋求覺悟之道也如同彈琴一樣，怠惰鬆懈不能得道，太過專注緊張也同樣不得成就。因此，我們努力向道必須慎重的掌握適當的程度，不會太鬆，也不會太緊，如來捨兩邊，走的是中道。