相貌醜陋之報

　　從前佛在世時，波斯匿王王后末利夫人生了一個女兒，名叫金剛，長相很醜，皮膚粗糙，好像蛇皮，頭髮粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不准出去。

　　後來女子漸漸長人、應當結婚了。國王就派人臣，尋找一位本是富家而現在貧窮的人，如果找到了，就帶他來見國王。

　　人臣找到後就帶他來，國王領他到隱蔽的地方，私下對他說：「聽說你原是富豪，現在貧窮了。我有一個女兒，面貌很醜，你如果接受，我會供給你錢財。」

　　當時這位窮人跪下對王說：「就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何況是國王的女兒，王后親生的呢！」

　　國王就把女兒許配給他，並為他造房子，門戶共有七層，國王囑咐他自己帶著鑰匙，出入要關緊門戶，不要讓人看見。國王拿了不少財物供給女婿，而且派作大臣。

　　後來這人常和富貴人家相聚，人家約定帶者妻子同去，其他的人都帶著妻子，只有這位大臣單獨前去。人家覺得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也許很醜，所以不能露面。

　　又有一次聚會，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然後拿了鑰匙，派五人到他家去看，到家中正開門時，妻子懷疑可能不是自己的丈夫，心裏責備自己，又懊惱地說：「我從前造了什麼罪？被丈夫幽禁家中，不能見天日。」就誠心禮拜世尊，「願佛慈悲到我面前，暫時解救我的災難。」

　　佛知道了，就在女子面前，從地中湧現出來、青髮顯現。這女子抬頭，看到佛的青髮相，恭敬歡喜，自己的頭髮也自然像青色。

　　佛漸現出臉來，女子心裏更歡喜，面容又端正了，醜相粗皮自然消滅；佛身完全顯現，讓他都看見，更加歡喜；身體端正好像仙女，佛就為他說種種法要，得須陀洹果。

　　當佛去了之後，五人進來見了讚嘆：「端正少有」。看完了，又關了門戶，把鑰匙放在原處。

　　那人回家，看到妻子面貌端正，很高興地問說：「妳是什麼人？」

　　妻子回答：「我是你的妻子。」

　　丈夫就說：「妳以前很醜，為什麼變成這樣端正？」

　　妻子便把經過情形告訴他，又向他的丈夫說：「我耍見國王，你去為我通報。」

　　丈夫去報告國王：「您女兒要來見您。」

　　國王說：「不要說這事，應該把門關緊，不要讓他出來。」

　　那丈夫說：「您女兒現在得佛威神力，面容端莊，和天女沒有不同。」

　　王聽完，就派人去接，看女兒端正，很是歡喜，就到佛那裏，對佛說：「不知道我女兒，以前種什麼因？竟然生在富貴家中，而面貌又醜陋？」

　　佛告訴國王說：「在過去世，波羅奈國有一位富貴、有智慧，德行的老人，經常供養一辟支佛。他身體醜陋，那人家中有一小女兒，見辟支佛，惡口罵說：「面貌醜陋，皮膚粗糙，怎麼這樣討厭？」

　　當時辟支佛要入涅槃（通稱圓寂），便顯神通，作十八變，那女子見了，立刻自己責備，求佛哀憐，懺悔業障。

　　由於過去罵辟支佛的緣故，出生常醜陋，又由於回心懺悔，現在能夠端正，因為供養佛，所以出生的地方豪富尊貴，快樂無窮。

　　波斯匿王的女兒，原來面貌醜陋，卻變成面貌端正，如果不是佛說出過去因緣，凡夫必然不能明白。其實佛經上也說得很清楚。

　　佛為首迦長者說業報差別經：「復有十業能命眾生得醜陋報…六者於賢聖所不生恭敬，…九者見醜陋毀咨輕賤。…得端正報…四者尊直賢聖…九者見醜陋者不生輕賤起恭敬心。」

　　分別善惡業報應經：「云何業獲報醜陋…五毀咨聖賢。」「何業得豪族富貴…七懺悔業障。」由此可知因果絲毫不爽。

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　　女子喜笑盲聾瘖啞跛蹇，自快惡他人：即是指女子喜嘲笑盲、聾、啞、跛腳等五根不全之人，以恥笑他人身體殘廢或惡事以自樂。

　　「為善不如捨惡，避過不如省非。」世人不知因果報應有一項規律，即是譏笑他人身體缺陷者，未來亦會依因果輕重而承受相同之缺陷，甚至更重，尤其是譏笑一位有德性之人，其業力更重。

　　《百業經》中即有記載一位因惡口罵聖者就如跛子一般，整日只知懶散、安住、睡覺，不事生產，造成其後來多世皆轉生為跛腳之人，即可做為世人之殷鑑。

　　經云：「一切眾生繫屬於業，依止於業，隨自業轉，以是因緣有上、中、下差別不同。」人生乃是酬業而來，雖一樣生於人間，但有美有醜、有貧有富、有苦有樂、有貴有賤、有聰有鈍，此皆宿世用心不等，是以業報有千差萬別，故若是遇到身體殘缺、體相不具之人，都應哀憐、矜愍、保護；不可無同理心而忍心譏笑！況且一個人是否能成功立業？乃在乎他的器識，而不是在乎他的身體外貌，觀世間許多外貌堂堂、身體身強力壯之人，依然作奸犯科，甚至手段慘絕人寰者較之體相不具之人，可謂罄竹都難以書全也。

　　「見己不是，萬善之門；見人不是，諸惡之根。」世上最惡者，乃是善談人過。一個人若總是心生惡念，待人嚴峻，則不但會損德折福，善緣亦會慢慢流失。尤其現今之人，動不動就喜譏笑他人醜陋、肥胖、愚蠢、癡呆、瘋子、淫蕩、沒本事等等具有貶低、侮辱性之言語，不但會讓自己之人緣變差，亦會障礙貴人助緣之出現也。

　　自古以來，人分三等：「聖者得道；智者守道；愚者背道。」而聖者與愚者之差別，即是「智慧」。其實世間最大的福報，不是金銀財寶、不是家庭和樂、事業崢嶸、子孫滿堂，而是「智慧」。而且智慧之福報，必定是要在「福德」俱足之情況下，智慧才會得以開發。故世人當多修福作善，以培「福德」，如此「智慧」就可慢慢開啟，並引導靈性逐漸提升，而不會做出上述愚蠢之行為也。

坤道與習氣-第四二章　女子喜笑盲聾瘖啞跛蹇，自快惡他人