學道莫爭辯

　　洪英禪師，邵武陳氏之子，自幼警敏，讀書一目五行。出家之後，前往黃檗山拜訪慧南禪師。

　　慧南與之交談，夜語達旦，深受讚賞。慧南曾譽之云：「汝乃我家英雄，具正眼者，善自護持！」

　　洪英禪師議論嘗傾四座，一時聲名籍籍。後來開堂說法於石門寺，久飲遷洪州泐潭山寶峰禪院。世稱「英邵武」，又稱「泐潭洪英」。

　　洪英禪師繼承了黃龍慧南的宗風。他雖然善於議論，機鋒銳利，卻又反對禪僧沉浸在文字口舌的紛爭之中。

　　他曾講法道：「問也無窮，答也無窮。問答去來，於道轉遠。」

　　「言中取則，句裏馳求，語路尖新，機鋒捷疾，如斯見解，盡是埋沒宗旨，玷污先賢。於吾祖道，何曾夢見？」

　　他接引前來參學者，在於啟發各自內心覺悟，嘗有偈云：「青山重疊疊，綠水隌潺潺。未到懸崖處，抬頭仔細看。」

　　又曾上堂云：「石門路險鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破，毗盧海內鼓波濤。」禪師之啟發自性，指示禪機，可以想見其為人。

　　洪英禪師對於禪林中不顧道德廉恥，追求權勢利益的種種現象經常表示譴責之意。他見禪寺內部紛爭不止，曾經當眾自責道：「領眾不肅，正坐無德，吾有愧黃龍！」

　　他的這種嚴於律己的態度，受到後人的稱許。

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　　道也者，無形無相，無聲無臭，是不可摸，不可觸之玄妙法體。是故，學者必由心靈深處去體悟，由日常言行舉動去領會，要之以心靈神會道之妙締，絕不是時下一般修士以為讀幾本經典，說幾句不知所云之玄語，甚或寫幾篇佶屈聱牙之晦澀文章，即已得大道之真諦，而口肆不慚的大放厥詞，互相攻訐。若持此而自大自狂者，心已不正，靈已混濁，何可大言其悠遊於大道之領域乎？！明理者悲其愚昧，修身者嘆難挽其迷墮，有知之士尤是恥與為伍，蓋學道者淪此境地，誠乃可悲可嘆矣哉！

　　世道不興，由來已久矣！觀世人之熙攘，莫不為名，莫不為利，名利枷鎖之禁錮，使世人之心胸閉塞不興，謀奪益趨。雖有一時悟前非而興善道，借聖堂而潛修，即美其名曰學道。所謂學道，乃須脫胎換骨，將以前污染之習氣穢臭，盡付東流，從而平心靜氣地秉受聖佛之教誨，力行人倫綱紀，見人之善，則思齊焉，見人不善，如探湯，苟若是，斯可謂之學道也。無乃世人心未能去私，行不能正途，見人之善者，則譭謗中傷，見人之不善者，則刻薄謾罵，而標榜自己所強所能，嗟乎！大道之所廢，廢於此輩名利客矣！

　　奉勸有志諸君，養性靜靈，邁進大道門牆，唯誠而已。人皆有因果與業障，亦各有福報與禍劫，祇要誠持堅修，必可除業消劫，進而精益所見，益明所學。則日夜不輟，戒慎所行，學道預期可哉，何須乎嚷嚷而爭辯？！希悟之！

儒宗寶典第二卷-談：學道莫爭辯