賤人、醜人

　　一時，佛在舍衛城，有一個下劣種姓的人家，生下一個具十八醜相的女孩，她的父母都很憂愁。

　　她的父親說：「這樣難看的孩子，乾脆到晚上把她溺死，然後再拿去餵狗。」

　　母親說：「夫君，您不要這麼說，殺人是天理所不容的，畢竟她是我們倆的孩子，等她長大後生活能自理了才把她趕出門吧。」

　　丈夫聽了，想了想就同意了。

　　從此以後，他們就把她關在家中悄悄地養育，不讓任何人知道，也不讓任何人看見。到她能獨自行走時，父母就把她驅出家門，流浪街頭，四處行乞，她每日食不充腹，衣不蔽體，本來相貌奇醜，又染上了嚴重的麻瘋病，實在是痛苦難忍，在街道上輾轉亂喊。

　　阿難尊者見此情景生起無比的悲心，於是上前以慈祥的語氣問道：「女孩，你是誰呀？怎麼會這個樣子？」

　　她的神智還清楚，悲傷地對尊者祈求說：「尊者，這是我前世的業力所感，才成這個樣子，祈求尊者把我的惡業消盡。」

　　尊者悲憫地安慰道：「你不必擔心，我教你行善，以善業之力來消盡你的惡業。」便從別處找來些芝麻油、供香等並把她帶到佛的髮塔和指甲塔前作了香、燈、塗香、花等等供養。

　　孤獨長者剛好也來到此處，見了這一情景就問阿難尊者，阿難尊者將事情的經過告訴了長者。

　　長者看見醜女無衣可穿便生起悲心，給了她一件衣服。此時，佛陀知道此位可憐的女子，就親臨塔前，醜女見到佛陀三門寂靜、相好莊嚴圓滿嚴飾的金身，馬上生起了很大的信心。

　　醜女心想：「我供養髮塔、指甲塔的功德很大，今若能親自供養佛陀，功德更是不可思議。」想著想著，她就把自己的衣服脫下來供養了佛陀。

　　佛陀接受了供養。她無比地歡喜，在佛前合掌祈禱，後來她在供佛的歡喜中去世。

　　之後她轉生到當地的一位商主家，生下來時非常端莊，且身色金黃，故取名「金色」。商主這家用牛奶、優酪乳、油餅等養育她。

　　金色女剛滿七歲就對佛生起信心，求父母同意她在釋迦教法下出家，她出家後晝夜精進，很快就滅盡了煩惱，獲得羅漢果位，成為具大神通的羅漢。

　　以後，她用神通觀察自己的前世，知道是阿難尊者把她從十八醜相的劣種中救了出來，她對阿難尊者特別地感激，天天恭敬供養阿難尊者。

　　眾比丘見之便去請問：「世尊，金色羅漢以何因緣生富貴家，身色金黃，年齡尚幼能具信出家證果？唯願釋尊為吾等解說。」

　　世尊說：「你們還記得舍衛城曾有個具十八醜相的女子嗎？」

　　「記得，記得，其醜無比。」

　　「當時她正供養我的髮塔時，我親自去了，她見我後生大歡喜心，並在充滿歡喜及信心之中去世了，後來她投生到當地的大商主家，身色金黃。」

　　「那麼，請問世尊，她造了什麼業而成為十八醜相的女子呢？」

　　世尊告曰：「這是她往昔業力成熟。早在人壽兩萬歲時有人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位施主，家有一女，長大後對迦葉佛具有信心，祈求父母同意她出家，出家後，她個性剛強，恃財好勝，時常惡口罵別人「賤人」、「醜人」等。後來，她一生中修持梵行，臨終前發願：今生出家修持雖無成就，唯以出家功德，願於釋迦佛教法下，令佛歡喜，出家獲證羅漢果；並願惡口罵人的惡業不要成熟。」

　　「然而，因果不虛，罵人的惡業先成熟了，使她成為一個具十八醜相的劣種女，後得遇我並起信心，出家獲證羅漢果。」

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　　眾生置身於紅塵俗世，每一個人太常見面或相處時間很密切，就都非常容易造作惡劣言語，彼此亦容易經常因為細故，促使惡言相對，從此鬥亂不休者不少。

　　普天之下芸芸眾生，於口之德行方面，經常容易犯造的疏失有四大項，其一便是為惡口，此等惡口乃是與眾生息息相關，如影隨形，特別的容易破壞眾生在家庭上、工作上、在親友之間的良好人際關係。

　　娑婆世界皈入一切宗門的修行之人，甚至若拿來與凡夫俗子相比較的話，卻遠比尚未進入道場聞思修的人，還要更容易造作惡口之言語，只因為修行者在為人處事上無法達到圓融，只因為個性使然，致使修行之人於言語上缺乏柔軟態度，致使經常口中闡述交談惡劣言語。很多時候的惡口，並不一定要對他人大呼小叫才被稱之為惡口，有許多時候乃是迷愚眾生的口中雖然並沒有訴說出任何粗糙醜陋言語，但卻都非常喜歡在言論方面含帶鄙視、不屑、尖酸刻薄、…等諸般損人惡毒卑劣之言詞，此等情況皆是要被諸天歸列於惡口也。

　　五花八門的人生，五光十色的生活環境中，有一些眾生雖然在待人接物上很積極，並且於言談方面非常溫柔和順，輕聲細語，但在一切言論的言詞中，卻如同含帶針刺一般，足以紮得他人遍滿身心皆是傷痕累累，言詞宛如刀劍般的犀利毒辣，此等外表看似柔和之言談之人，所訴說出來的言詞，反而能夠促使他人心中淌血；雖然訴說者本身並未實際上產生惡劣言論出來，但卻使出這等言刀語劍，於意涵中不斷刺殺於人，在這個現代社會上亦是大有人在。

　　凡我娑婆世界諸位求修大道的眾生，若果大眾有真心欲向上求昇華，願意復性歸真者，於惡口方面必須儘速止斷，因為惡口之言語、語詞能夠障礙人生旅程及登返天梯之光明，惡劣之言詞能夠阻斷天梯之階，口腹蜜劍能夠毀壞眾生的人際關係以及阻斷他人及自我的種種幸福。因此，眾生若是希望本身在大道的修持上可以獲得更上一層，理該遠離惡口；眾生若有恭謙虔誠向善之心，大眾若希望自身有良好之辯才無礙，那麼惡口便不宜再隨身示現。

　　在這個科技昌明的社會上，通常人與人之間的紛爭，僅僅介於一句話的不能合意，大眾於言語溝通方面，當下彼此的心若是不能平靜，雙方的氣便無法順暢，如此一來，雙方在言談上，必定容易以惡語互相交鋒。很多時候，原本交情很深很好的鄰居，往往只因為某一次之情緒不佳，大家產生惡劣言語相向，從此便要鄰居交惡，甚而演變為惡鄰關係，此皆是惡口為導向所使然的不善後果。

　　普天之下，眾生萬千種類，惡口之言論，時常有所聽聞，凡我大道之修行者，每一個人都應該自求戒德以律己，各令口德愈漸深厚，則人際關係愈趨良善也。

現代修子之常見毛病-第十一章  言語尖酸‧猶如傷人