人貴知足，知足常樂

本道院副院尊觀音菩薩　登台

聖示：人貴知足，知足常樂。

陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：同樣的遭遇，卻有不同的處理方式，有人能淡然處之，有人卻耿耿於懷。是以，一切是緣於一念之間，對不對？

菩薩：所謂：「觀點問題」，例如：與最好的朋友擦身而過，你與他點頭，他沒有還禮，你作何感想！假如你認為他是近視眼，算了！一念就過去了，自然不會在乎。或者你認為他是心不在焉，或者是心裡有事，所以視而不見，一念也過去了。

倘若你認為他怎麼這麼跩，我又怎麼這麼倒楣，難道他是學問好、名位高、財富多，越想越氣，不肯釋懷。

其實，人家只是近視眼，那麼人家不就是在天堂，你在地獄嗎？

陳生：可見一念之差，就有天淵之別。

菩薩：是。此外就是個人的修持，也就是度量的問題了。有人幼年的不幸遭遇，或曾經有過不愉快的經驗，由於深受其害，感受至深；長大之後，不願見到在他人身上重現，甚至立志想要造福他人，去除可能遭遇的重重困難。

像有些父母在童年得不到的，就設法讓自己子女在童年都能得到，有人身受痛苦的經驗，也要如法炮製，施之於人，以為上天既然不仁於我在前，我也要將此不仁施於人在後，還自以為替天行道。

有人曾經為了爭取某些東西，絞盡腦汁，費盡口舌，哈腰屈身，受盡辛苦，才得如願；他也想以此如擬照辦，見不得別人輕鬆，想來這繫於個人的修持與度量。

陳生：俗話說：「人貴知足，知足常樂」，知足不是自滿自足，畫地自限，安於現狀，不求上進，而是懂得適可而止，常懷感激的心，刻刻不忘感謝他人的一種知恩、感恩，甚至報恩的具體表現，也是懂得退一步的想，超然於外的心態。

例如：感覺人家待我們如此已經不錯了，遠比我們待別人來的好，就是知足。

菩薩：是。諸子若是覺得上天賦給你們的稟賦、潛能已經夠多了，遠超過你們所發揮的，就是知足。

知足的人，善於自律，甚而顧慮到他人；是以，優點如下：

求己的多，求人的少。負己的多，虧人的少。

往內參的多，往外尋的少。往下看的多，往上比的少。求心靈寧靜的多，求慾望滿足的少。

想施恩於人的多，想自己受惠的少。懂得受人點滴之恩，湧泉以報的多，受宏恩卻不思回報的少。

退一步想的多，鑽牛角尖的少。為別人設想的多，為自己力爭的少。

受舊恩而能不計新怨的多，以新怨而忘舊恩的少。承大恩而能不計小怨的多，因小怨而忘大恩的少。

是以，在五光十色的日常生活裡，諸子往往只顧追逐明日的飢渴，忘了感恩今日的飽足。然而生命的過程，一定有值得感恩的事物，才有愛的意義。

陳生：謝謝菩薩慈語！所以說，任何人都不喜歡驕傲自大的人，因為這種人在與他人合作中，也不會被大家所認可。

菩薩：你們可能會覺得自己在某一方面強過其他人，但你們更應該將自己的注意，放在其它強項的人，只有這樣，你們才能看到自己的盲點和無知。

唯有失敗，才能讓自滿的人醍醐灌頂，從自滿的椅子中推出。自滿的人遭遇到失敗，並因此認識到自滿給自己帶來的危害，從而勉勵自己做更多的事情，也未嘗不是一件好事。

眾所周知，在龜兔賽跑中，烏龜贏了。兔子輸在牠的長處太明顯，被自己的雙腿絆倒，於是半路睡覺，所以烏龜跑第一。第二次賽跑，兔子吸取教訓，就不睡覺了，一口氣跑到終點，結果兔子贏了，烏龜輸了。第一次的賽跑中，以兔子的失敗做終結。這次的失敗把兔子從自滿的溫床中拖出，兔子吸取了教訓，並改善之。

是以，諸子在人生路程中，也是一樣，遭遇失敗並不是一件憾事，認清自己失敗的因，那失敗就意味著收穫。

鯛魚和鳳螺都生活在大海深處，有一天牠們在海中不期而遇，鳳螺有著一身堅硬的外殼，鯛魚在一旁讚嘆著說：「鳳螺！你真了不起，有著一身的堅硬外殼，一定沒有人可以傷害你的。而我只能用眼睛向四周看，確知危險從哪個方向來，然後，決定要怎麼逃走。」

鳳螺聽後，洋洋得意，自覺鯛魚所言極是。說著，突然敵人來了，鯛魚咻一聲已經游走，鳳螺此刻心裡還在想：「我有堅固的保衛系統，沒有人可以殺害得了我，我怕什麼！」便靜靜地等，等著！等著！等了好長的時間，也睡了好一陣子，心裡想：「危險應該解除了吧！」

於是，牠就想出來透透氣，才剛冒出頭來，立刻大叫：「救命啊！」此時，牠已經在水族館的水族箱裡，只見外面是大街，人來人往，而且水族箱上面早已標示好鳳螺的價錢。因此，鳳螺自我感覺良好，把自己栽進了水族箱的驕傲自大。

人生的路程，最忌諱的是驕傲而自大、自滿，因為它常常使人心驕氣傲，停滯不前，不思進取。是以，自大，是每個人事業成功的絆腳石；自滿，更是使一個人原地不動，即是落伍的信號。

此外，所謂：「知足勝不祥」，即是曉得與懷有滿足之心，那些不祥的事，就沒辦法產生了。修子謹記於心也。

可。停筆。吾退！

陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！

寶德雜誌第139期