壞人也是人

　　有一個沙彌滿懷疑慮的問無名禪師道：

　　「禪師，您說學佛要發心普度眾生，如果有一個壞人，他已經失去了人的條件，那就不是人了，還要度他嗎？」

　　禪師沒有立刻作答，只是拿起筆來，在紙上寫了一個「我」字，但字是反寫，如同印章上的文字正反顛倒。

　　禪師問道：「這是什麼？」

　　沙彌：「這是個字，只是寫反了。」

　　「什麼字呢？」

　　「一個『我』字！」

　　禪師追問：「寫反的『我』字算不算字？」

　　「不算！」

　　「既然不算，你為什麼說它是個『我』字？」

　　「算！」沙彌立刻改口道。

　　「既算是個字，你為什麼說它反了呢？」

　　小沙彌怔住了，不知如何作答。

　　禪師：「正寫是字，反寫也是字，你說它是『我』字，又認得出那是反寫，主要是你心裡真正認得『我』字；相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當人告訴你那個是『我』字以後，遇到正寫的『我』字，你倒要說寫反了！」

　　禪師又接著說：「同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的在於你須識得人的本性，於是當你遇到惡人的時候，仍然一眼便能見到他的善惡，並喚出他的『本性』，本性既明，便不難度化了。」

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　　修行最高境界，在於「知空性、明空義」；空乃論其性，空乏其心。

　　愚迷者總認為是空無，認為一切皆空無所有，萬事萬物當須放下，因此一昧執識在空無當中，不肯放下，因而自我將「成就」隔離得非常遙遠。

　　「空」心者，不分別乎！非也，空心之人，乃是有分別性；因為有分別性，所以（能明善惡、能知是非、能辨對錯）；亦因為知道善惡，是以，所做所為必定處在善行中，與朋友交亦必親近善知識；又因為知道對錯，故能仗義而為；因為知道是非，所以言語能柔軟，有正知見，能親近正道；亦因為有分別性，所以知道造作惡行，將得惡果報，知道造作錯誤諸事，日後必將悔恨，因此能避免去營造（惡口舌、惡事件、惡行為、惡心念、惡思惟）。

　　真性空者遇（造惡人、見惡方法），皆能深感同情與悲憫慈愛，是故「無緣大慈，同體大悲」，乃能諄諄教誨眾生，並能殷勤善誘開導，使之知過而能悔悟，並能懺罪進而除過，改變劣性，挽轉劣行，而依循正道奉行。

　　「空義」實乃為不棄捨惡道人種，所謂：「眾生平等」，直指「佛性」乃人人具有，並非惡劣人種就無佛性，只是暫時受三毒、五蘊所染著蔽塞住真如本性而已；所以為善之人，若是一念間造惡，亦必將淪為魔道中人，惡劣人若能悟知本身過錯罪業，能改進又勇猛精進修行，亦能成就佛道。真空性並非萬緣俱空，實在是不忍捨棄一切眾生，不因為眾生過去有錯而不願引度，亦不因為眾生較親近善法而在對待上產生偏頗心，實在是不忍捨棄一切眾生也。

歸真罡-第卅五章　了空義