定靜安慮

　　太原，有「孚上座」，剛開始於揚州，光孝寺講《涅槃經》。

　　有一位學禪的行者，因為下大雪，阻了路程，所以隨喜的去聽講《涅槃經》。

　　「孚上座」講到，「三因佛性」、「三德法身」，廣談其中法身妙理，學禪行者卻笑了。

　　「孚上座」講完了，請學禪行者喫茶。

　　孚上座說：

　　「我智慧狹劣，依經文解說，適才讓你見笑了，希望你能指教指教！」

　　禪者說：

　　「實笑座主不識法身。」

　　孚上座問：

　　「我如此解說，何處不對？」

　　禪者說：

　　「請座主再說一遍。」

　　孚上座答：

　　「法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫徧十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。」

　　禪者說：

　　「不說座主說的對不對，只是你說法身無量的道理，實在不識法身。」

　　孚上座說：

　　「既然如此，請你為我說說看。」

　　禪者問：

　　「座主信嗎？」

　　孚上座答：

　　「焉敢不信！」

　　禪者說：

　　「如果你信，座主停講旬日，在室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一切放下。」

　　孚上座依禪者之教，從初夜至五更，突然聞鼓角聲，豁然契悟。

※　※　※

　　要鍊無生之功，總在坐之一字，坐之一字，妙在能定、能靜、能安、能慮、不懈怠、不妄想、不固執、不著相，順其造化旋轉，衹憑聲臭彌綸，由道返氣，由陰純陽，久久行之，一心己澄觀聽之源，寸還己貫玄妙之機。

　　精其識，於莫見莫顯；養其功，於不睹不聞。所謂天地造化，山川、草木、昆蟲、鳥獸、日月、陰陽、星辰、雨露，皆得觀空，空亦空，空無所空，無無亦無，無無即無之旨，故佛云禪，云何為定？妄念不生為禪，坐見本性為定。本性者，是汝無生心，定者對鏡無心，八風不能動，八風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是也，若得如是定者，雖是凡夫即入佛位。

關聖闡道篇-禪坐玄功