佛、道孰高孰低

本堂中壇元帥　降

詩曰：拂塵掃垢注清泉，煉性修心道法玄。
　　　孰低孰高皆外相，我執參破功行圓。

聖示：吾今日以「佛、道孰高孰低」為題，供世人參悟。

　　「佛、道孰高孰低」

　　與達摩、寶誌禪師合稱梁代三大士之傅大士，有一日，頭頂道冠、身披僧衲、腳靸儒履朝見梁武帝。

　　梁武帝見其裝扮即問曰：「你是僧人耶？」

　　傅大士即以手指著道冠。

　　梁武帝又問曰：「你是道士耶？」

　　傅大士又以手指著靸履。

　　梁武帝再問曰：「你是俗人耶？」

　　傅大士復以手指僧衲，遂出。

　　故今寺廟中塑大士像，頂道冠、身袈裟、足靸履，即是仿此事跡。

　　傅大士乃是佛教彌勒菩薩之化身，然而他的穿著卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履。故他用儒釋道三教服飾嚴飾其身，示現了三家是一家之義，作為他無言的開示。對此佛印禪師即有題一首贊詩曰：

　　道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家。

　　忘卻兜率天上路，雙林癡坐待龍華。

　　其實，佛中有道，道中有佛，所求皆是一份清淨之心，例如道教主張清淡簡樸、飲食自然，也極力提倡素食。正統道藏‧洞真部《太上虛皇天尊四十九章經》有云：「齋戒者，道之根本，法之津梁，......我命即他命，慎勿輕於彼，口腹樂甘肥，殺戮充啖食。能懷惻隱心，想念彼驚怖，故當不忍啖，心證慈悲行。」

　　《全真清規‧清規榜》對道教出家者亦要求：

　　「一凡飲酒茹葷食肉，攪亂常住者，杖責逐出。」

　　道教對在家修行之道士並不要求禁絕酒肉，但仍主張清淡簡樸之養生飲食原則，道教也未完全要求信徒「禁欲」，但要求「寡欲」的修行方式。因為寡欲者不役於物，可保持思緒寧靜、神氣清靈，修行之人若嗜欲連綿於外，心腑壅塞於內，曼衍於荒淫之波，留連於是非之境而不敗德傷生者，蓋亦寡矣！

　　由此可見，佛、道基本精神乃是一致，只有凡夫才有等級高低之分別。昔時嘗有人問：「超度之時，被超度之靈為道教神靈接引而去、還是為佛教菩薩接引而去？」其實世人不知，超度之時，皆有仙神、佛菩薩到場，並依據被超度者之因緣，分別被仙神或佛菩薩接引至不同之去處。

　　一般而言，今生能學佛修道者，均乃宿世具備善根之關，故而，不論是學佛也好、修道也罷，皆應掃三心、飛四相，擺脫分別心之纏縛，潛心虔誠修行，進而度己度人，則將來必得以成正果也。

虛原雜誌200期