夙世債，今生還

　　出自《張公藝百忍集》

　　公藝有一位朋友，姓楊名叫青雲，家境貧困不能娶妻，公藝代請媒人為他完成婚事，共耗資三十餘金。

　　沒想到楊青雲卻忘恩負義，不體念友情，屢次大言不慚向人說：「公藝之所以會濟助我，是因為前世欠我啊！」

　　公藝聽到這話之後，就請楊青雲到家中來，並告訴他說：「依據你的說法，我前世欠你的債務，是渺茫無憑，現今聽你的說法，將會阻塞周濟人的善意，你要仔細想一想啊！」

　　青雲聽了之後，滿面羞愧，自己很後悔忘恩背義，之後聽到公藝有事，無論大小都刻意想辦法報答。

　　這是張公藝「成全婚事，忠告善道」，為第二十二個「忍」。

　　後人有詩贊歎說：

　　遇變不忘交友情，良言感動義心生；

　　為友完婚全大義，勸以善道竭忠貞。

※　※　※

　　語云：受人點滴之恩，自當湧泉以報。此是人心道德修養。世人生活運勢有起有落，運勢低落時，猶如在旱漠求生，饑渴時，只要獲取涓滴水源，便可延續生命，因此自然而然對施予者產生無盡的感激。且因生存在四生六道的輪迴裡，帶業轉輪便有缺憾，尤其夙世虧欠，無法在短暫生命中償還，即會延綿至今生甚至來世。

　　輪迴的因果報應，是無私無偏的定律，最常見的例子，即在生活周遭的人事物，如父母、妻孥及友朋，因為彼此因緣緊密，而在因果上，便有正負的報應。比如：父母對子女無私照顧奉獻，即使經濟不許，亦會盡心盡力滿足兒女需求；再比如友朋間有借貸的情況，便是互相虧欠。所以處世上有借出便會有不償還的情況，如是因果可分兩方面深討，其一乃債權人夙世虧欠債務人，所以借出易有倒債的情況；其二乃在新造因，亦即無關夙世今生虧欠與否，只是在債務人因一時不便而借貸。

　　債務人莫因借取一些財貨，便自詡他人乃是夙世虧欠，因為因果牽連甚廣且密，甲與乙的因果會牽扯到丙的身上，況且世人總是以二元對立為思考方向，摸不清、猜不透因果，所以受施者，不該存有理所當然的心態，亦不用因一時不便而晦於受施。

　　夙世債，今生還，甚至有今生債今生還的情況，緣於天律明定現世報應。但夙世業債催討，亦因天時轉換，愈來愈迅速，所以世人要有積存功德的概念。比如：世人營謀事業，期待的即是存款簿數位增加，但在功德簿上，若不思考功德增加的話，夙債成形後，即使銀行存簿滿滿數位，亦不敵業債所討。因此，凡事要有舍為樂，受施為惕的觀念，才不致空走人間一遭。

財祿因果論-第十七章　夙世今生之業債