失失失失失

蓮生／文

　　感潭「資國禪師」的法嗣，白兆「志圓禪師」的公案，是我很欣賞的公案之一。

　　僧人問：

　　「諸佛心印什麼人傳？」

　　志圓禪師答：

　　「達摩禪師。」

　　僧人又問：

　　「達摩怎麼能傳？」

　　志圓禪師反問：

　　「達摩若不能傳，你說什麼人能傳？」

　　（志圓禪師的反問句，的確令人省思，其中有絕妙的法味。如果有人問，諸佛心印什麼人傳？請問聖弟子，你如何回答）
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　　僧人問：

　　「如何是直截一路？」

　　志圓禪師答：

　　「截。」

　　僧人又問：

　　「如何是佛法大意？」

　　志圓禪師答：

　　「苦。」

　　僧人三問：

　　「如何是道？」

　　志圓禪師答：

　　「普。」

　　僧人四問：

　　「如何是學人自己？」

　　志圓禪師答：

　　「失。」

　　（志圓禪師只回答一字，這一字又叫「一字禪」，在這一字之中，已包含了一切的回答，你們仔細想想，這一字是多麼的玄妙，是多麼的偉大，只一個字，勝過千經百論也）

　　我提示：

　　「截」──頓悟。

　　「苦」──蒼天。

　　「普」──大圓。

　　「失」──阿誰。

　　我如此一寫，便落入「二字禪」了，如果是一位澈底的明眼人，一看我寫「二字禪」，必然契合了印心，就算「志圓禪師」在世，也不得不說一個字，這個字，就是「讚！」

　　在這「截」、「苦」、「普」、「失」四字之中，我最欣賞「失」這個字。

　　這個「失」之一字，真是了得也，外看是有，原來失卻了。整個宇宙大道理，全在「失」一字之中，我其實也是「失」，我是什麼？我是誰？我來人間做什麼？最終的，是「失」。

　　我是阿誰？

　　「失」也！

　　我覺得，「失」比「滅」更有用，好像更有法味呢！

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　　僧人問：

　　「如何是得無山河大地去？」

　　志圓禪師答：

　　「不起見。」

　　（也是「失」字）

　　僧人問：

　　「如何是朱頂王菩薩？」

　　志圓禪師答：

　　「問那個赤頭漢作什麼？」

　　（這反問句，其實也是「失」。這個「失」字，果然是大明咒，是無上咒，是大神咒，是無等等咒。今之禪門學者，參這個「失」字，必然滅盡所有的貪瞋痴了）

盧勝彥文集207冊《拈花手的秘密》失失失失失