修道者步入歧途

　　過去有個人夜行遇雨，於是急忙跑向橋棚去躲避。他看見穚棚下已經有人，一位官吏模樣的人手持檔案，另有幾位衙役，押解著幾個披枷帶鎖的人。

　　他知道這是官府人員在押送囚犯，陣式又非常威嚴，就畏縮不敢上前，只遠遠地躲在一邊。

　　有一個囚犯哭泣不止，那個官吏便呵斥他道：「你這會兒才知道害怕？當初別干那缺德事兒不就好了？」

　　那個囚犯一邊哭，一邊絮叨說：「我是讓我那老師害了。我老師天天講理學，凡是有關鬼神報應的講法，都被他斥責為佛家的胡說。我相信他的話，認為機巧、奸詐必能得逞，橫行不法也能掩飾，肆無忌憚，終身也不會敗露。等到百年之後，元氣回到太虛之中，渺渺茫茫，是好是壞，也就沒人過問了，有什麼可怕呢？為什麼不隨心所欲地去干呢！沒想到入地獄不是瞎說，閻王爺果然真有。我現在明白過來，我是被我老師出賣了！怎不叫人悔恨又傷心呢？」

　　另一個囚犯說：「唉！你的墜落是誤信儒家的謊言，我卻是讓佛家的謬論給耽誤了。佛家說：人造了惡業，只消再修功德，便可以功惡相償；又說，雖然身當墜入地獄，只消誦經懺悔，便可以超度再生。因此，我認為只要活著的時候多燒香供佛，多向廟裏布施香火；死後多請些和尚念經超度也就是了。這都不是我力所不能及的事。這樣，既然有了佛法護持著我，我就可以無所不為了，反正陰曹地府也治不了我。沒想到，陰曹裏論善惡，卻是以一生所作所為來衡量，而不是以捨財的多少為標淮。如今，我的錢財虛秏，卻免不了抱火柱、下油鍋之苦。不是我過份相信佛法，怎麼會落到這步田地呢？」

　　這個囚犯說罷，不禁放聲痛哭，眾囚犯也隨之嗚嗚咽咽哭起來。這位夜行人才意識到橋上這伙人是鬼。

　　《六經》裏面，沒有說無鬼神；佛經所講的，也並非斂財。自從儒者追求名聲，僧人求索錢財，流弊所至，就會發生這種現象。

※　※　※

　　夫，修道乃修學其道理之謂也。理不明，則無法可修，所以欲修學道理者，應先明瞭道之理，道之理，即謂：「仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節」也。此道理自三皇、五帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，一直傳流至今，數千年而不易，所謂中國固有之倫理道德文化也。

　　所謂迷信者，就是不瞭解道理，不遵循方法而盲目去信奉的意思。是故，迷者邪也；信者正也。修道者，若不瞭解道理，盲目去信從，則謂之邪迷也。若能瞭解道理，不盲目信從，擇其善者而從之，謂之正信也。簡言之：「偏信邪說而行者，謂之迷信，遵循正理而行者，謂之正信也。」

　　凡是一種宗教，應該具有嚴正而正確的道理，可靠的方法，並且能例舉出可以考查的事實，予以證明，這些證明，不但以前的人可以做到，就是現在的人也可以做到。例如：所謂忠，所謂孝，古人可以做忠臣孝子，現在的人亦可以做忠臣孝子。古人如何去做忠臣孝子，現在的人亦應如何去做忠臣孝子。此乃人人若能正其心，誠其意，對國家盡其忠，對父母盡其孝，則可成為忠臣孝子，自古皆然也。

　　修道者，若不修大道，背道而行，其所信奉者皆是邪說異端，此乃迷信也。人若能打破迷信，咸歸正信，亦之所謂「智」也。願世人，瞭悟真理，勤而修之，則成佛成仙成聖成賢不難也。

大道康莊　論：修道不可以迷信