有一天禪院敲鐘用餐時，他見侍者將一件與眾有異的食器放在佛鋻面前，高庵便出堂大聲說道：「身為五百僧眾的住持長老，做出這種行為，怎麼能為後學之輩作出表率呢？」
佛鑒當時好像沒有聽見一樣。
高庵下堂之後詢問，才知道擺在佛鋻禪師面前的是清水齋菜。原來佛鑒禪師一向胃有病，不吃油膩的食物，所以如此。
高庵因為錯怪了佛鑒禪師，感到慚愧，便到長老方丈中要求免去自己的職務。
佛鑒對他說：「維那你所說的話很合道理。只是慧憼我有病，故而如此。我曾經聽聖人說過：應以道理，通諸滯礙。我所吃的既然不優於眾人，所以也就不會懷疑甚麼。你的志氣高明遠大，將來一定會成為禪門的柱石。千萬不要將這件小事放在心上！」
後來佛鑒禪師奉詔住持東都智海寺，高庵善悟便去了龍門寺，在那裏成為了佛眼清遠的嗣法弟子。
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群聚的社會裡，難免有長尊幼卑的地位關係，長者之所以受人尊敬，除了年齡略長以外，即是因為豐富的經驗值得效仿。然則長者倘若自恃年齡及經驗，欲為長不尊，常行敗德，那麼如是之人不足稱為尊長。
君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。有德行的人，通常可以影響及教化他人修德從善。所以儒家思想自古以來皆不以嚴刑峻法規範世人，而是以「道之以德，齊之以禮」的精神，善誘世人羞恥之心。然則長幼間往往因為世俗觀念，蒙蔽以德為尊的重要，取而代之的是以年齡為長者是尊，因而盲目跟從模仿，雖然模仿可以減少發生錯誤，但若模仿失德事，則必導致身敗名裂。
修道者不論年齡長幼，在於親道的年資上，必然多於一般未窺門徑的人，所以修道者必須時以敬身為念。什麼是敬身呢？敬身就是自己尊重自己，尊重最高的道德標準，才能成為他人的楷模。因為世人習慣於模仿，倘若修道者無法以最高道德標準規範自身言行舉止，上行下效，修道者不僅會因自己失德造業，更恐因影響他人罪加一等。
如何檢視是否達到敬身的標準呢？基本上的言行舉止當然不可或缺，再觀察周遭同修或晚輩是否有行為偏差的行為，因為敬身是最高的道德標準，也是最易影響他人舉止的觀念，所以以他人為鏡，即可反省自身。
知禮修行-第十八章 敬身為禮
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