他娶了桓家的小姐，名叫少君。因為鮑宣曾經跟少君的父親學習讀書，她父親認為鮑宣特別吃苦耐勞，而且清高，所以才把女兒嫁給他，而且送他很多貴重的禮物。
鮑宣不太高興，告訴妻子說：「你生在富貴人家，習慣裝飾打扮，可是我家境貧窮，不敢收下這麼貴重的禮物！」
妻子回答：「家父因為你修德而且守信，所以叫我嫁你，我既然已經嫁你，便應聽從你的話！」
鮑宣說：「你能夠這麼做，不愧是我理想的好妻子！」
桓少君把所有華麗的服飾全部退回娘家，改穿上短布衣，與鮑宣一齊駕著鹿車回到鄉裏。拜完婆婆，婚禮結束後，她便提著甕出去汲水。她將一般婦道人家的事情做得很好，鄉裏的人各個稱讚不已。
（評）我曾經見到驕傲淫佚的富家女，動則嘲笑丈夫家境貧窮。雖然她已嫁了窮丈夫，但仍然過著華麗奢侈的生活，處處想與人爭勝。對於孝敬公婆、和睦妯娌的事，完全不聞不問。她沒有想到，假如陪嫁來的財物全部花光以後，應該怎麼辦呢？
娶到富家女的先生剛開始雖然好像沾光不少，可是一舉一動受人限制，不敢吭聲，好像寄人籬下，不能推辭。
像桓少君那麼謙虛柔順，鮑宣那種志節，實在不多見啊！（《德育古監》第二十九頁）。
※ ※ ※
在《玉皇育德真經》提及「娘子莫嫌夫家貧，公婆奉敬似爹娘」。自古以來，女子深具婦德，其重要一個因素，在於「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」，亦即任勞任怨，生活上無所抱怨，故而婦之美德流傳中外。
時至今日，現代化的為人女者，愛富者多，因此，經常可聽聞某些名媛或學識淵博者，竟遭到不肖之徒詐騙錢財不斐，甚至有人財兩失之遺憾，此皆女子們不能固守傳統之優良美德所致。古來對於女子選擇配偶，教誡女子們，擇夫以德為要，願天下間之女子，每當論及婚配之後，無論夫家再如何的貧窮，只要未至挨饑受凍，都不該對於夫家有所嫌棄，並且一旦嫁作人婦，理該做好本份事，孝敬公婆如同孝敬自己的爹娘一樣，無有差別對待，這樣婦德才能圓滿。
普天之下的女子們，隨著時代變遷，教育普及，知識水準提高，在東西方思想交雜之下，未能思及民族性不同，卻也一味吸收外來的觀念，雖然多看、多聞、多學，有益本身之知識，但如若未能顧及中華固有美德之安守本份，那麼將會造成時時與他人格格不入，首先最直接的便是與夫家的相處。
世間上一個不能安貧樂道的女子，雖然在夫家獲得丈夫之疼惜，並且公公、婆婆視如親生一樣憐愛，但由於本身不喜貧苦生活，即使有再多的關愛及再多的呵護，卻不能取代嫌棄貧窮夫家的心態，故而常有遺棄公婆於不顧或不告而別者，此皆是愛慕虛榮之輩；甚至有太多這樣的女子，後來真的跟隨到所謂的富公子哥，但終究未能得到真正的富足，反倒是還得自己不斷付出更多勞力、血汗，去滿足自己所謂的好歸宿。
然而，婦德深深具足者，仍然大有人在，凡是能夠好好過生活，不求太高及不必要之物質享受，那麼每一天都能夠充滿法喜，與丈夫可以長保愉悅之心，在奉敬公婆方面，亦能秉以恭敬、禮拜之心對待。
凡我眾生，雖為女流之輩，只要能夠善守本份，好好生活於每一天，讓自己時時心存感恩，自然身行能夠禮敬諸佛也。
寶德雜誌129期-述論：娘子莫嫌夫家貧‧公婆奉敬似爹娘
沒有留言:
張貼留言