吃人的老虎

　　話說，老和尚收留了一個小和尚，從未出過廟門，到了二十幾歲，要帶他下山。


　　老和尚叮囑，鬧市中只有一樣東西最可怕，那就是老虎，她會吃人。


　　小和尚問老虎是什麼樣子，原文沒記述老僧的回答，應該這樣作答：老虎者，面如芙蓉眉如柳，朱唇，皓齒，明眸，烏髮垂髻，或梳馬尾，或長髮披肩，嬌音如鶯歌婉轉，定登高跟鞋，腰系超短裙，上著露背裝，下露修長之玉腿，中露臍，乳峰高聳，乳穀隱約可見……


　　進得城中，滿街老虎。回到山中老僧問：「鬧市中汝最喜歡什麼？」


　　小僧回答：「老虎最可愛，最喜歡老虎。」


　　二十年在寺院中，晨鐘暮鼓，黃昏青燈，焚香禮佛，修得清心寡欲。一旦離廟下山，步入紅塵，人性和本性頓醒，就全部推翻了老僧的教化。


　　小和尚喜歡上老虎之後，老和尚再度說法談禪，磨破唇舌也是無用，命令小和尚洞中面壁，恐怕對老虎的喜愛也不會改變。


　　人性和本性，在我看來，很難改變，試圖去改變，那是糊塗人白費糊塗勁。


　　為了防範小和尚喜歡上老虎，只有設九重山門，紅牆之上安上電網，門前派武僧巡邏放哨。而武僧在廟門之外，近於紅塵，要愛上老虎，也是難辦。


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　　《太上清淨經》提及「六慾不生」，「六慾」乃是分開指明色慾、形貌慾、威儀慾、言語音聲慾、細滑慾、人相慾，以上六種情況所產生的慾望，無論是哪一種慾望，都足以破壞心靈的安定，一個人的念頭若不能安定，自然內心便無法得到清淨了。


　　「色慾」乃是在說明眾生於青黃長短的色境中，深染愛著，惑動於男女之間的色情，無法有效的自我降伏愛染的心念。


　　「形貌慾」乃是在說明男女看到世間上端容美醜的眾生，就產生出貪著的心，久久不能自制，內心將會有所煩惱，進而產生無奈。


　　「威儀慾」乃是在說明眾生看到男女二眾，行步進止、含笑嬌態等，然而從此產生了愛染的心念，日夜薰擾著凡人，久久無法清淨身心靈。


　　「言語音聲慾」乃是在說明眾生聆聽到異性輕盈漫妙的聲音，以及柔軟言談與纖細言語之巧言或嬌嗔之種種音聲，而感到迷思貪著之心。


　　「細滑慾」乃是在說明眾生對於男女皮膚的細軟、滑澤等，產生耽樂愛染的心思，每每藉故希望有所碰觸到的思惟。


　　「人相慾」乃是在說明眾生看到男女可愛的人相，就容易產生起貪著的心念，喜歡左顧右盼，就愛朝人群中打轉顧盼。


　　「六慾」乃是指凡夫對異性所具有的六種慾望，此六慾亦可解釋為「眼耳鼻舌身意」對外境所產生的慾望，足以牽動、並擾亂平靜的心情；一個人的心情一旦無法清靜，雜思必然紛飛，種種煩惱痛苦必然此起彼落的有如煙波一般，一波接一波無法止斷。


　　「不生」乃是說明清靜心，原來就沒有六慾的種子存在，因此不會主動生出六慾；但若外境太常湧現，並且遭受外物的干擾，加上定力不足，則恐怕心靈上永難得到清靜，慾望將影響牽引一生。


　　是故，男女如能遣欲、澄心，使之淨化意念，便可駕馭在六慾之上，定力堅持，毅力永固，則一切外境將無法促使眾生之內心再起諸慾，心無慾念則身心靈皆得清靜、皆得安寧也。


《清靜真詮》第十四章　六慾不生