到西元十七世紀，有個名叫「鐵眼」的年輕僧人，發下宏大誓願，要刻印日本的大藏經。
鐵眼(1630—1682)，日本黃檗宗（日本禪宗三派之一，由中國明代禪僧隱元龍琦東渡開創）僧人。肥後（熊本縣）人，俗姓佐伯，法名道光，字鐵眼。
他十三歲出家，二十六歲參訪隱元龍琦，後來師事木庵性緦，並嗣其法。他有感於日本島內佛教經典的匱乏，致力於大藏經的翻刻。
修行的師父都知道，大藏經，是佛教所有經、論、律典籍的總稱，皇皇六千余卷，洋洋數億之言，單是刻印用的板木就需要十多萬塊，能堆滿幾間房屋！正是因其工程浩瀚，費用巨碩，中國與朝鮮的大藏經刻板，大都是由朝廷主持完成的。
鐵眼一個身無分文的窮和尚，除了身上的衲衣外，可謂一無所有，要憑個人的財力完成這一耗資無數的浩大工程，簡直是難於上青天！
然而，鐵眼和尚面對人們的嘲弄與諷刺，毫不退縮。他決心用化緣的方式，日積月累，募集刻經所需的資金。
著手募款的第一天，他早早地來到了萬福寺（日本黃檗宗的本山）附近的一座大橋旁，準備向過路化緣。那時天色尚早，橋頭邊還靜悄悄地，沒有人影。
一會兒，第一個過橋者走來了。那是個性格倔強、腰懸寶劍的武士，雄赳赳地邁著大步。鐵眼和尚趕緊趨前幾步，合十施禮道：
「貧僧誓願開刻大藏經，請施主大慈大悲，多少布施一些吧。」
不料武士斜瞥了和尚一眼，對眼前的鐵眼禪師視而不見，大步流星地走上橋頭，揚長而去。鐵眼和尚邁著小快步追上去，跟在武士後面，低聲乞求：「請多少捐一點吧。」
「不！」武士拒絕得乾脆，沒有任何餘地。
鐵眼不緊不慢地跟著他，不依不饒地說道：「施主，這是日本第一部大藏經，功德無量，拜託了！」鐵眼懇求得動情。
「不！」武士惱怒地轉回身來，一拍腰間的利劍，「滾開！你再糾纏，我就不客氣了！」
「無論如何捐一點吧。」鐵眼回敬他以慈眉善目與不卑不亢的微笑。
武士一臉厭煩地揮手，鐵眼滿面堆笑地央求。就這樣，鐵眼和尚跟在武士後面糾纏了足足有十幾里路，而且看樣子，哪怕武士走到天涯海角，也一定會追隨到底。
最後，那個剛愎固執，鐵石心腸的武士也不得不認輸了。他停住腳步，轉過身來，無可奈何中夾著惱怒地說：「真是個囉嗦和尚，少見！拿去吧，呸！」武士啐了一聲，隨手扔下一文錢。
「謝謝施主！」鐵眼連忙俯身從地上捧起那文錢，歡喜誠摯地朝武上行禮致謝。
這一來，武士反倒覺得奇怪了，上下打量鐵眼一番，問道：「和尚，你老遠地緊追不放，只討到一文錢，卻這樣的歡喜，究竟是怎麼回事，說來聽聽。」
鐵眼和尚表情愉悅地回答：「今天是貧僧立下大願行乞化緣的第一天，而您是第一位施主。如果不能化到這一文錢，或許貧僧的心志就會因此而產生動搖。如今承蒙您慷慨施捨，貧僧對於成就大願已經確信無疑，所以，為此感到無限欣喜。」
從此，鐵眼禪師以萬福寺寶藏院為根據地，風雨無阻地站立橋頭化緣。他還巡遊諸國，廣受佈施。不知經歷了多少磨難，終於募集到了開板的資金。
但是不幸的是，國內恰逢罕見的大饑荒，許多難民活活餓死在逃荒的路上……。
鐵眼和尚見此情景，毫不吝嗇地將千辛萬苦籌集起來的錢款，統統捐獻出來，開設粥棚，救濟災民。於是，他千辛萬苦化來的錢財，沒有變成他夢寐以求的經板，而是變成了粥飯，吃進了人們饑餓的肚子裡。
鐵眼無怨無悔，從頭再來，再次踏上了漫漫乞討路。然而，他二度募化的善款剛剛湊齊，一場特大洪水從天而降，大批受災的民眾流離失所，餓殍遍野……
救人要緊！鐵眼禪師在此捐獻出所有資金，將許多在死亡線上掙扎的民眾拯救過來。
當鐵眼禪師開始第三次募集資金的時候，他的義舉感動了全日本所有的人，得到了十方善信的支持與佈施，人們紛紛解囊，助他滿願。
恒志如鐵，蒼天不負。經過十多年的艱苦卓絕的奮鬥，鐵眼禪師開刻的大藏經終於在延寶六年（西元1678年）完成了，世稱《黃檗版大藏經》。
這部長達六千七百七十一卷的大藏經出版，是日本歷史上空前的壯舉，它的意義，遠遠超出了佛教文化領域。為了紀念鐵眼禪師的豐功偉績，這部藏經又稱為《鐵眼藏經》，天皇為他諡號「寶藏國師」。
修道無難，最怕心難；成事不難，最怕困難。
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世間修子時以口說勸人向善，此舉僅止於一時；而經典教化，非止於道人向善而已，更能從文字妙法開啟人們智慧，明善修身，覺悟解脫，利益眾生不在言下，且文字教化能推至萬世之時，有道是「一時勸人以言，萬世渡迷以書」。
對此修行者能從經典中蒙受啟迪，應深感天恩浩大，自勵精進，更要懂得抱持「兼善天下」為己任之大悲、大愛心懷，以「體天行道」列為己身之工作，代天宣化，齊力普渡眾生，這樣才能負起修行大責。凡參與以佛道經典、聖書等善理書籍作為弘道、勸化之工作者，即是在「開闢一條道途」。蓋有路就有人走，此必然之理，即往後不知可推延到何年代，也不知會有多少世人踏入修途，然可預期的是不管流傳到何年何代，都將會有絡繹不絕的人步上道程，此所以為何須開闢道途，其理在此也。
盼世人能善用有生之年，多盡點心力、多付出些，來共同繼續不斷的開拓善道。以量力助印，並予以廣泛流傳到寰宇各地域，使更多之人都有機緣接觸善道，踏入道程，以修回仙鄉，這也就是修子長遠持恆且不可輕忽之弘道工作。
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