詩曰：守戒修行紀律嚴 輕安快意效前賢
浮生盡屬南柯夢 樂道悠悠忘歲年
正業，是指清淨合乎正道的行為，也就是去除殺生、偷盜、邪淫三惡行。經云：「攝心為戒，由戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」故可知戒律→禪定→智慧，乃是循著次序而往上修得的。
持戒可以減少現世惡緣，讓修行者能具足更好的福德善根因緣，而聞法、修行。但為什麼又會說：「由戒生定」呢？因為如果持守戒律，內心會很清淨安樂，在清淨安樂的基礎上，就很容易產生禪定。如果一個人常在懊悔不安，或欲望奔馳的情況下，是難以進入禪定的。故持守基本聖戒，是開始禪修的關鍵，也是一切善根的來源，一切功德的基礎。
中阿含《何義經》中記載，尊者阿難問佛陀說：「世尊！持戒為何意義？」
世尊回答說：「所謂持戒，乃是使其不追悔、不悔恨之義。阿難！
如果能持受戒律的話，便能得到不悔恨。
如果得到不悔恨的話，便會得到歡悅。
如果能得到歡悅的話，便會得喜悅心。
如果能得喜悅心的話，便能得到輕安。
如果能得到輕安的話，便能覺得快樂。
如有能得到快樂的話，便會得到定心。
多聞聖弟子因定心便得到見如實、知如真；因見如實、知如真，便得厭離；因厭離便得無欲；因無欲便得解脫一切淫、怒、癡；因解脫一切淫、怒、癡便知解脫而得解脫。」
由上述綜合而知，持戒圓滿的修行者，能免除了造作惡行而後悔、擔憂的干擾，內心時常充滿喜悅，因此能漸趨於平靜，故
「持戒」是禪修者的根本基礎；
「正見」是學佛者的根本條件；
「正念」是修禪定的根本要件；
「正定」則是修行四念處內觀，完成“慧”的必要條件。因為只有在「禪定」中，才能如實的了知諸法實相，最後獲得智慧與解脫。故佛陀於入滅前告訴弟子們應「以戒為師，以四念處為住」，即因戒能成就一切善法、功德，令生命得到光輝、莊嚴，到達真正的安穩處也。
禪修的重要-第十六章 禪修的前行(二)守基本聖戒(正業)
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