「無念」的解析

蓮生／文

　　有僧人從他國到美國西雅圖雷藏寺，特別來問《真佛經》的「無念」。

　　僧人說：

　　「無念是無妄念是嗎？無妄念即是正念是嗎？」

　　我答：

　　「我曾說過，無念不是什麼都不想，而是要正念須應物，應物要不迷。」

　　僧人說：

　　「這話不怎麼懂？」

　　我答：

　　「不要被念頭所轉是也！」

　　僧人說：

　　「無念，無念，是不是同木頭、石頭一樣嗎？」

　　我答：

　　「無念是常應常靜，是指於心無事，於事無心，這才是無念。」

　　僧人說：

　　「《四十二章經》曰：『飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。』這是怎麼說？」

　　我答：

　　「這是比喻，其實是等同。無念無忘念、無住無造作、無修是正修、無證是自證。」

　　僧人說：

　　「盧師尊以何為宗？以何為旨？以何為證？以何為體？以何為用？」

　　我答：

　　「無念為宗，妄心不起為旨，以真如為證，以清淨為體，以智為用。」

　　僧人說：

　　「什麼是妄念？什麼又是正念？」

　　我答：

　　「念有念無，是妄念。不念有無，是正念。」

　　僧人說：

　　「不懂！」

　　我再答：

　　「正念唯念菩提，邪念者苦樂生滅取捨怨親憎愛是名邪念。」

　　僧人說：

　　「菩提可得否？」

　　我答：

　　「不可得，唯是名耳，為了無念，才取名也。」

　　僧人說：

　　「仍然不懂。」

　　我答：

　　「所謂禪，是不為外境所轉；所謂定，是不為念頭所轉。這是為了致虛守靜，要知道致虛守靜，才能明心見性。」
※
　　呷呷！雨雨！

　　「無念」此二字，非同小可。實難解說清楚，唯有境界到了，自然明白也。

　　詩：

　　這無念是至神至聖
　　凡夫俗子如何能明了
　　只能用假名
　　才能形成一個徵兆
．
　　工夫不容易
　　雖是咫尺也是天遙
　　說破了金仙偷偷笑

盧勝彥文集230冊《又一番雨過》「無念」的解析