一人也嫌多

　　佛窟惟則禪師，宋朝長安人，少年出家後，在浙江天臺山翠屏岩的佛窟庵修行。

　　他用落葉蓋屋頂，結成草庵，以清水滋潤咽喉，每天只在中午採摘山中野果以充饑腹。

　　一天，一個樵夫路過庵邊，見到一個修道老僧，好奇的向前問道：「你在此住多久了？」

　　佛窟禪師回答道：「大概已易四十寒暑。」

　　樵者好奇的再問道：「你一個人在此修行嗎？」

　　佛窟禪師點頭道：「叢林深山，一個人在此都已嫌多，還要多人何為？」

　　樵夫再問道：「你沒有朋友嗎？」

　　佛窟禪師以拍掌作聲，好多虎豹由庵後而出，樵夫大驚，佛窟禪師速說莫怕，示意虎豹仍退庵後。

　　禪師道：「朋友很多，大地山河，樹木花草，蟲蛇野獸，都是法侶。」

　　樵夫非常感動，自願皈依作為弟子。佛窟對樵者扼要的指示佛法的心要道：「汝今雖是凡夫，但非凡夫；雖非凡夫，但不壞凡夫法。」

　　樵者於言下契入，從此慕道者紛紛而來，翠屏岩上白雲飄空，草木迎人，虎往鹿行，鳥飛蟲鳴，成為佛窟學的禪派。

　　「摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心，樵客見之猶不採，郢人何事苦搜尋？」

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　　子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」。

　　昔時，孔聖對有志於進德修業而入道、學道、修道之人，明示理當注重心靈之提昇和追求，並探討宇宙真理、實象與人生之真諦。而對於外在物質的享受，理該看淡，如若太過於注重物質生活，則便無須再為其講論人生真諦與宇宙真相。

　　對於物質，昔有顏回之：「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，子路之：「衣蔽蘊袍，與衣狐貂者立而不恥」，此皆重道尊德、輕視物慾的態度；世人僅知與人談富論貴，與人相處俱在比談論錦衣華服、珍餚美味，比食之珍、衣之麗、住之豪、行之貴，甚而地位之尊，稍有不如人，則自覺卑下無顏，當知比財勢、比富貴、比妻妾，皆不能久常；應知錢財有散盡之時，勢有頹微之時，貌有衰老之時，一切原有之華麗將因時間而變，體有疾時，貴而亡時，一旦無常，萬事皆休，惟有業力隨身。

　　是以，子曰：「朝聞道，夕死可矣！」，孔聖之注重人生真諦、宇宙萬物之真理，那怕是早晨剛聽聞道的真諦、人生之義理，而心中有所體察領悟，卻在黃昏後即將往生，亦是值得的。此在勉世人於外在物質應盡一切心意去看淡而不染著，宜注重於求道、學道、修道，才有成道的機會。

　　對於真心於道之人，便可互相講論人生的真諦，探討宇宙萬物之真理，由此可進一層的了悟；反之，只知重視物質享受者，則較難契入上述真諦、真理；蓋因著重物慾者，心中充滿迷惑與不真，如與彼論道談理，將枉費口舌、浪費光陰。

　　總而言之，君子重道淡欲以成道，修道子若能深明此理，即知顏回之不改其樂的原因何在，則法喜可得充滿也。

修身養性-第廿一章　志道淡欲