隨順隨緣

　　「隨順隨緣」這四個字，在佛教中彷彿是金句一般，人人在遭逢事情時，總要隨口說：「一切隨順隨緣了！」

　　就連我獨居閉關的時候，天帝從虛空中走下來，天帝也對我說：「隨順、隨緣、隨遇、隨安。」

　　這種一切「隨他去」的心，彷彿全放下了，自自然然的，自在的心情就浮現了出來、

　　然而，這四個字，我總覺彷彿有何漏失，想了很久，我終於悟出，一個行者，要隨順「聖道」，不可隨順「凡情」。

　　凡情是什麼？凡夫的心情也。

　　凡夫的心情，喜歡山珍海味，殺生食肉，喜歡財物，好逸惡勞，偷盜詐騙，巧取豪奪；又喜愛淫慾，恩愛相纏，又喜好妄語、綺語、惡口、兩舌；又喜飲酒，昏迷本性，智暗心昏。

　　喜歌。

　　喜舞。

　　喜裝扮。

　　喜戲劇。

　　如果這些全隨順隨緣，行嗎？

　　「凡情」是一切眾生的惑業，隨順凡情，如何脫生死關？生死死生，生生死死，如旋火輪。

　　華嚴經云：「極位所承，凡情難挹。凡情闇短，器識昏迷。」

　　法華經方便品：「以諸欲隨緣墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒。」

　　這是「凡情」輪迴六道，如車輪之轉而無窮。

　　隨順隨緣不可隨順「凡情」。

　　佛教的隨順隨緣是進退無礙，通於事理而無阻礙，名「自在」。

　　金剛經曰：「若菩薩通達無我法者，如來說是真名菩薩。」

　　無量壽經曰：「通達諸法性，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎。」

　　真正的隨順隨緣，是「無我想」。

盧勝彥文集第156冊《清風小語》隨順隨緣