婚姻禮節之莊嚴

　　有一次，魯哀公問孔子：「要一個身為君主的人，穿著大禮服親自去女方家迎娶，這樣的禮節是不是太隆重了？」

　　孔子聽了有點不高興，嚴肅回答：「結緍是兩個家族結合，是延續先聖後裔的大事，同時也是迎接之後要一起祭祀天地、宗廟和社稷的另一位主人，您怎麼會說親自去迎娶的禮節太隆重了呢？」

　　哀公聽了很慚愧，於是請孔子詳細說明，孔子說：「天地如果不合，那萬物都沒辦法生長。君主的大婚，關係到後世子孫的延續，這樣的禮節怎麼會太過呢？」

　　身為國君的魯哀公原本對於身為國君要穿著大禮服，親自去女方家迎娶的事相當不以為然，聽完孔子的解說之後，哀公才頓悟，結婚不是兩個人的事，而是兩個家族，甚至關係到萬代子嗣的大事。尤其國君對婚姻的態度和做法，對百姓也有示範作用，實在不能不慎重。

　　孔子認為，國君所迎娶的妻子是要一起祭祀宗廟和天地的，因此對於婚事禮節的隆重，自然有其深遠的意義，是絕對不能輕忽而怠慢的。

　　由此可知孔子對於「婚姻」相當重視，君主的婚姻是延續先聖後嗣並共同祭祀天地宗廟，而平民百姓的婚姻也是要延續子嗣並且共同祭祀宗祠的，這都是承先啟後旳重要環節，當然必須慎重。

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　　聖賢制禮，男女居室，人之大倫也。男正位乎外，女正位乎內，夫婦相親，宜正乎禮。彼此如賓如友，若兄若妹，以禮制心，以義制德，無禮則慢生，慢生則過起，起過生端，而家道敗矣！

　　故大丈夫生而願為之有妻室，既有家室，當盡乾綱之道，奮志成名，圓滿社會。上而崢嶸門第，光耀宗祖，榮譽父母，下而裕餘後昆，蔭益妻孥。勿以富貴而驕矜，勿因財名而奢侈，尊卑失序，貴賤失倫，嬌妻寵妾，濫矢風流，則禮乖違而威儀失墮矣！威儀失墮，則無以型範於妻子，失正位乎外。

　　自古女子生而願為之有家，有家可為終身之仰賴。當盡坤柔之道，上事翁姑以孝，中敬丈夫如賓，下育子女以慈，和諧妯娌，克就姑姨，不因丈夫之貴而驕人，不以狐媚以傲物。事上以禮，待下以寬，盡四德、三從之道。避嫌疑、別尊卑，相夫內助興家，是善正位乎內也。

　　內外既正，則邪緣不干，夫和婦順，尊卑有禮，上下合衷，夫婦有別，而家道可成，宏業振興矣！

修緣寶典-夫婦有別論