律藏大品

南海古佛 　降
                                       
詩曰：畜生道裡善難行， 弱肉強食論負贏。

　　　荒野叢林求一命，心驚膽顫到天明。
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　　世人想像力豐富，因此民間妖狐傳說甚多，例如被民間百姓供奉的「五大仙」（稱為狐仙的狐狸、稱為黃仙的黃鼠狼、稱為白仙的刺蝟、稱為柳仙的蛇和稱為灰仙的老鼠），在傳說中，牠們可以透過修煉或吸收日月精華或人氣，而修練成仙。

　　也有些民間傳說，狐狸精可以入定，甚至可以變成人形。然而，畜生道到底能不能證得禪那呢？
 
　　《律藏•大品》第一○八篇中記載：

　　那時候，有一條龍對自己投生為龍身感到悲嘆、羞恥、嫌惡。當時，此龍心生思念：「我要怎麼樣才能擺脫龍身，早日重獲人身呢？」接著，此龍又心生思念：「那些在佛陀座下出家的聲聞弟子，是行法、行平等、修梵行、說真實、持戒，而擁有善法者。我若到那些出家人處出家、修行，應該能夠脫離龍身，速得人性。」

　　於是，那條龍變化成一位少年，至諸比丘處請求出家，諸比丘也歡喜的讓他出家，然後受具足戒。這條龍出家後，與一位比丘住在邊隅精舍。有一天，比丘在凌晨天還沒有亮時，就起身於戶外經行。那條龍認為同住的比丘已經離開，因此放心地躺在床上睡著，結果牠現出了原形。牠是一條巨龍，身體充滿了整間精舍，並蜷曲著身體，一部分還伸出窗外。

　　同住的比丘經行回來，欲開門進入精舍時，看見有龍身遍滿精舍，還蜷曲伸出窗外，嚇得驚聲大叫。其他比丘聽到大叫聲，跑過來問其原因。當時，他們的吵雜聲把龍驚醒，龍立刻變回人形並坐在自己的座位上。

　　那些比丘問說：「你到底是誰？」

　　「尊者們，我是龍。」
 
　　「你為什麼會現出原形？」於是龍把緣由告訴了他們。

　　諸比丘將此事告訴世尊。世尊依此因緣，集會眾比丘並告知那條龍說：「你們龍在這正法、律中是不能增長的。龍啊，離開吧！若你能在每半個月的十四日、十五日和八日持守齋戒，這樣你將能擺脫龍身，早日重獲人身。」那條龍聽到世尊說牠在這正法、律中不能增長，苦惱悲嘆、嚎啕大哭而去。

　　於是，世尊對比丘們說：「諸比丘！有兩種情況龍會現出原形：和同類交配時，以及放心地睡著時。諸比丘，畜生未受具足戒時，不得受具足戒；已受具足戒者，應當驅趕之。」

　　龍能夠變化並非因為擁有神通，而是與生俱來的能力。就像世間動物擁有有別於人類的視力、聽力、感應能力，也不能叫神通，而是牠們與生俱來的能力。又例如天神能夠在空中飛行、變化自在，知道自己的過去世等，這些也不是神通，而是他們的「果報通」，也就是與生俱來的能力。

　　因為畜生道眾生無法生起「廣大心」，也不能生起「出世間心」，因此，牠們在畜生道裡，終其一生都不可能證得聖道聖果，這也就是佛陀把一切畜生排除在僧團之外的原因。

　　雖然天神可以證得聖道聖果，但是天神也不被允許受具足戒成為比丘或比丘尼，只有人類才可以出家和受具足戒。因此，一切佛陀都出現在人間，一切僧團也都出現在人間，而不會出現在天上。故，世人當珍惜身為人的機緣，並且戮力修行，以期能擺脫輪迴，止息煩惱。

經典的智慧-第廿二章　  律藏大品