孔子學琴

　　孔子曾經向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。

　　師襄子說：「可以學些新曲了。」

　　孔子回答說：「我已會彈此樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的要領。」

　　過了一段時間，師襄子又說：「你已掌握彈琴的要領了，可以學些新曲子。」

　　孔子說：「我還沒有領會樂曲的內涵。」

　　又過了一段時間，師襄子再次對孔子說：「可以學些新曲了。」

　　孔子說：「我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。」

　　不久，孔子顯得肅穆沈靜，深思著什麼，接著又心曠神怡，顯出視野寬廣、志向高遠的神態，說：「我體會出作曲者是個什麼樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深遠，好像一個統治四方諸候的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢？」

　　師襄子恭敬地離開位置，給孔子拜了兩拜，說：「我老師告訴過我，這是〈文王操〉的曲子。」

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　　窮者，格物致知也。格者，致也，正也；物者，事物也。格物而致知，而后達道達性，君子之達道，樂而忘憂，發憤忘食，惟精求精，惟真求真，時以深造，務期大道格至窮通，是謂窮吾心之至善者也。

　　朱子曾說：「格物致知，是窮此理。」他論格物之功夫說：「格物十事，格得九事通透，即一事未通透不妨。一事只格得九分，一分不通透最不可，須窮到十分處。」

　　然而格物致知須在讀書，故論語書法說：「讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。字求其訓，句索其旨。未得於前則不敢求於後，未通乎此則不效志乎彼。先須熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心。」

　　朱子重在道問學，故時以讀書為窮理之本。朱子在窮理而外，又以敬為聖門之要義，以為孔子所說的克己復禮，與古時之聖賢的遺訓，皆不出於敬字。敬有內外二面，內謂存心不懈，外謂隨事專謹，居敬窮理可說是朱子修養法之大綱。

佛說仁義禮智信-第五節 窮