馬革裹屍

　　馬援是東漢一位有名的大將，王莽時，他曾做過扶風郡的督郵。

　　有一次，他在押解犯人的途中，因心軟而把囚犯放了，馬援也就逃亡到北方地區。後來遇到大赦，馬援就在北地經營起畜牧業，這個事業作得相當成功，但馬援卻說：「凡殖貨財產，貴其能施賬也，否則守錢虜耳。」

　　馬援認為有形的資產，最可貴的是要能接濟他人，否則只是守財奴罷了，於是他就把錢財分給所有的親戚朋友，自己仍然過著簡約的生活。

　　王莽失敗後，馬援投奔漢光武帝，立了很多戰功。在馬援五十八歲的時候，匈奴、烏桓寇邊，大家都勸馬援休息吧，不要再打仗了，但馬援說：「男兒要當死于邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。」「馬革裹屍」這句成語就是從此而來。

　　馬援六十二歲時，南邊五溪有一個部族，打到了臨沅縣，漢光武帝兩次派兵征討，都被五溪部族打敗。馬援此時又再度向光武帝申請披掛上陣，光武帝看他這麼老了，就沒有答應他。馬援便在光武帝面前穿上鎧甲，跨上戰馬，雄赳赳地來回跑了一轉。

　　光武帝讚歎道：「睢鑠哉是翁也！」（多麼硬朗的老人家啊！）於是就又派他帶幾個將領去討伐五溪，而馬援就在這個征討的過程中實現了他「馬革裹屍」的理想。

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　　義依字意分析者，為羊我之意。羊我者，美我之身也。孔曰成仁，孟曰取義，仁為內聖之功夫，發於內心，但要由義而行之，故仁義序異而道同，相輔相成二不可須臾離也。仁是愛人，義是正我，此為內心之分，明曉內外有序而不紊，則一言一行，一舉一動，無不合乎仁義之道矣。

　　總而言之，無自欺，問心無愧，上無愧於天，下不怍於人，合理則行，非理則退；合道則進，非道則隱，義之於進，則忠人之事，故忠義相隨，則行之剛健無污也。忠義之道，見義勇為，聞道盡心，力行其義，見貧濟貧，見苦救苦，見危解危，勇於公而忘私，造福人群，此則為捨生取義，得仁之勇也。

　　夫聞義勇為，盡其忠心，事務宜合於道義，待人信實誠摯，謙遜合禮以義，事不越中道而恥其心，有過失則當知恥而勇於改過。事情通義，首要清白其身，名正言順，處處含義，廉潔其身，則不致於心曲偽行而失義之廉恥。君子廉潔修身，知恥養志，進退合義，而后可以正心，修身，齊家，立業。

佛說仁義禮智信-第二章　義