外觀其形，形無其形

　　有四個旅客，一個盲人，一個聾子，兩個正常人，他們來到一座懸崖邊，想穿過一條鐵索橋到對面去。

　　橋下就是水流湍急的山澗，浪濤拍在岩石上發出震耳欲聾的吼聲，兩岸的懸崖非常陡峭，也讓人看了心驚膽戰。

　　第一個從鐵索橋上過去的是盲人，第二個是聾子，第三個過去的是一個正常人，可是另一個正常人卻因害怕和恐懼而在過鐵索橋時最終掉進了河裡。難道他還不如前面過去的盲人、聾子？

　　事後，盲人說：「我看不見任何東西，不知道山澗是什麼樣子，只管抓緊鐵鍊，像平常一樣地走了過來。」

　　聾子說：「我聽不見水流的聲音，恐懼感因此減少很多，只要注意不向下看，自然也就安全地走了過來。」

　　而那個過了橋的正常人則說：「我過我的橋，懸崖峭壁、水流湍急與我有什麼關係？只注意踩穩抓牢就是了。」

　　老禪師語重心長地對弟子說：「可見那個失足掉河的正常人，恰恰是因為他耳聰目明。你明白該用怎樣的心態面對困難了嗎？一顆平常心啊！」

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　　《太上清淨經》提及：「外觀其形，形無其形」，本文在述說修行之最高境界，必須經常保持自在，唯有一心處於自在中，才能解脫種種束縛，正如《心經》所言：「觀自在」，自在便是《太上清淨經》所言之清靜。

　　眾生之一切煩惱根源，皆由於內心不能清靜，經常遭受到外境之染著，此後附著在心中，久久不退，使得原本平靜的心，常常被打亂，內心一旦紛亂，心情便容易處於不佳狀態；因此，看不透外境原本不存在的現象，將障礙修行，無法解脫自在。

　　很久以前，有那麼一則故事，有一位深居山林的和尚，本身戒律非常深厚，並且要求徒弟非常嚴格，經常以戒色來訓示徒弟，徒弟亦謹記於心。有一日，和尚帶著徒弟下山辦事，途經一條河流，有一名年輕貌美的婦女，正愁著無法過河，當和尚問這名婦女愁憂的情形後，二話不說，便抱著這名婦女渡河過去，過河後立即放下婦女，便帶著徒弟繼續前行，至此，徒弟心中悶悶不樂，非常鬱卒。

　　數天之後，終於到了城鎮，和尚見徒弟幾天以來都一言不語，並且心情不佳，便問徒弟：「你為何心情不佳呢？」徒弟回答：「師父平常告誡我們要遠離女色，您為何抱那位婦女渡河呢？」和尚聽完後，回答：「唷！原來是那位婦女的形象，還在困擾著你，我早就不放在心上了。」

　　由此可知，原來困擾著眾生的，並非外在的形體及形象，真正困擾著眾生的，乃是內心對外在境界形象的貪戀污染，明明外境只是藉由眼睛的器官，進行看的作用罷了，而內心卻去將著眼睛所看到的一切景象深植於心，從此紛亂困擾著眾生，才有所謂之一見鍾情、情人眼中出西施、愛不釋手的情況產生，導致於眾生廢寢忘食，難以入眠、…等狀況出來。

　　唯有領悟「外觀其形，形無其形」的境界，才能獲得真實解脫，內心解脫因外境所造成的束縛後，便可重獲自在輕安，使本來的平靜安寧再度回復也。

《清靜真詮》第十八章外觀其形　形無其形