抱松女

　　清代王士禛在《池北偶談》一書記載了一則關於「抱松女」的故事。

　　據說，宣城這地方，有位讀書人名叫羅愷的妻子孫氏在十五歲時，遭遇戰亂；兵荒馬亂中，孫氏和她的婆婆躲在山中的松樹下避難。

　　然而，不幸的是，他們的藏身之地被士兵發覺。正當士兵抓住年邁的婆婆想殺掉她時，孫氏衝了出來，大喊：「別殺我婆婆，要殺，就殺我！」

　　當兇殘的士兵正要將孫氏抓走時，孫氏緊緊抱住一旁的松樹，叫道：「我寧願死，也不能讓你們污辱我！」

　　由於孫氏寧死不屈，士兵便將她殺害。說也奇怪，過了三天，孫氏的屍體仍然緊緊抱著松樹不放。

　　從此，世人便稱孫氏為「抱松女」，一方面紀念孫氏，一方面也表揚弱女子「可殺而不可辱」的堅持。

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　　節義者，倫常之本，人生在世上，生而赫然，死而渺然。能長存天地間者，惟節而已。「節義」二字重可比山河，貴可勝王侯。質而言之，實千秋不朽之至寶。故無論生前死後到處受用不盡。聖訓曰：「節義無虧為完人。」有殺身以成仁，無求生以害義，寧死不失節。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。孟子曰：「生亦我所欲，義亦我所欲。二者不可兼得，當捨生而取義者也。」

　　男貴乎義，女貴乎節。不義不節，何以為人？「貞節」乃婦女一生之大綱，一世之至寶。若無節義，如枝葉茂盛，根本腐敗，終難開花結果。

　　奈今世風浮薄，甚知婦女不明大義，不守名節，專事爭妖鬥艷，治其容、誨其淫，此乃敗名失節之階。甚而偽文明、染惡習，不知節義，不顧羞恥，揚稱自由而成亂愛。或因計誘；或被勢移；或利使昏；或樂思淫，敗行失德，皆不明節義之所由。雖汲三江水，莫洗其污。生已含羞，死猶遺恨。縱能改過，萬千補造，亦難復完其節操，誠一生之奇恨。祇為一念之差，如破罐不全，畢生莫贖，可不驚懼哉！

　　故婦女不論賢愚貴賤，應遵婦道，行乎素仁，堅持到底，任磨不磷，任涅不緇，嚴守不易之志，堅持不二之心，慎重一生名節，保守終身操行，當視此身如白璧，不容有半點瑕疵。然須得平日師長教誨開導，講明大義道理，灌輸節義之觀念，為世道風化之大幸。古之烈女不從二夫，忠臣不事二主，皆「節義」之二字。雁不易配，鵠忍寡棲，禽鳥尚不失節，人豈能不知守節乎？孔夫子有曰：「歲寒然後知松柏之後凋也」，願與世人共勉之。

修緣寶典-節義之貴