反覆思索「無所得」

蓮生／文

　　很坦白說，我的開悟，是反覆思索：

　　「無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」

　　這是這句話，就是這短短的一句，縮成三個字：

　　「無所得。」

　　這三個字使我暈倒在地。

　　這三個字使我死去活來。

　　這三個字使我大慟特慟。

　　這三個字，包括了山河大地，包括了宇宙空間，包括了歷史文明，包括億億年無數的時光。

　　歷史王朝。

　　英雄好漢。

　　天子百姓。

　　聖賢盜寇。

　　忠臣奸臣。

　　貪官污吏。

　　全在洪流之中，消失殆盡，一切均「無所得」也。

　　在「無所得」之中，我發現了:

　　「出離心」。

　　「菩提心」。

　　「中觀正見」。

　　佛法所以是佛法，只因為具備了出離心、菩提心、中觀正見。

　　出離心—我教眾生出離世間。

　　菩提心—我教眾生即菩提心。

　　中觀正見—我教眾生無所得。

　　我個人強調「出離心」、「菩提心」、「中觀正見」。正是因為我確確實實明白了「無所得」的緣故。

　　我說：

　　「偉大的具德根本上師，只因為智慧如海一般，又證悟了無所得，不只是內心證悟，甚至於在他的言行上，他是一位大菩薩，他實踐無所得。」

　　開悟者明白：

　　「世間一切欲、世間一切瞋、世間一切垢、世間一切罪、世間一切法、世間一切有情、世間一切智智、一切般若波羅蜜多……。」

　　均：

　　「無所得。」

　　由於「無所得」，所以我們看穿「憤怒」、「貪欲」、「罪過」、「愚笨」。

　　不是自他對立的。

　　在「無所得」上。

　　是平等的。

　　這是真正世界的真理了！

　　有僧人問善道禪師：

　　「曾到五台否？」

　　善道禪師回答：

　　「曾到。」

　　僧問：

　　「見到文殊菩薩嗎？」

　　善道禪師：「見。」

　　僧問：「文殊菩薩向你說什麼？」

　　善道禪師答：

　　「文殊說：你生身父母在深草裡。」

　　我現在告訴大家：

　　從古至今，有誰不在深草裡？悟否？

盧勝彥文集第200冊《開悟一片片》反覆思索「無所得」